轮回

不见少壮不见老,生死如同换棉袄,爷爷前年撒手去,孙孙今年满街跑。轮回就这么有意思,轮回就这么没意思。若见性彻悟实相,轮回是神通;若迷头认影不明就里,轮回便是沉沦,可怕的很。     

汉季两北海

在对桑梓地域文化的学习探索中,我身不由主地喜欢采用人物比较的写作方式,来表达自己的一些心得体会和感想,这大约是感到弧零零地钻研某人某事或某书的方式过于单调乏味,且于说明历史一般、必然性而言也嫌欠缺力度,故而摭取一些重要阶段的典型人物事例来做这种比较研究,以期在对规律的探索认识中,更能说明问题,更能客观公允。本篇旨在表现古代地域文化在向集权文化靠拢中丧失自我的一种尾声。     

当代大学生诚信缺失的几种表现

江泽民同志在党的十六大报告中指出: 加强思想道德建设,要以诚实守信为重点。 诚信是我们中华民族优良道德传统的重要内 容,是一切道德的基础和根本,是人之为人 的最重要的品德,也是一个社会赖以生存和 发展的基石。在大学生中进行诚信教育,是 当前德育和思想政治工作的重要切入点,对 于全面推进素质教育,培养适应社会主义市 场经济条件和现代化伟业要求的高素质人才 具有重要意义。     

CT故障停机时放射科危机管理的应用研究

放射科应用危机管理理论,在CT故障停机时,启动危机处理方案:用MRI替代检查,配以危机处理工作流程,MRI加班不停机和一小时内出报告等措施,保障了患者影像诊疗的持续性,使"以患者为中心"得以拓展和落实,为医院带来了良好的品牌效益、服务效益和技术效益。     

基于宗教、哲学和传统的创造

文明之间的对话总是源于压力和挑战,但机遇也随之而来。机遇在于,能否在对其他文明的学习、理解和观照中重新找到自信。没有这种自信,文明之间的对话将没有意义,也不可能真正发生。自信意味着在新的时空坐标中不断地对自己传统之宗教信仰、哲学理念和生命意识的重新反思、批判和再造。通过对话,重新理解、发现、再造并坚持自己,这是犹太哲学发展史所带来的重要启示。再造自己的传统和文明,不是回归,而是复兴,是基于新的时空可能性创造新的传统。     

《論语》《墨子》“物”字簡釋

一在由奴隶制向封建制转化的春秋过渡时期,人們言“物”已甚普及。《左傳》《国語》二书合計“物”字凡一百三十有三見,即共确证。此等“物”字,宇义空前杂多,其中一部分系指“万有不齐之庶物”,可知当时已颇注意关于自然現象的认識。但孔子以“继周”自命,所学所誨,限于倫理、政治,从不以自然界事物为认識对象;故《諭語》全书,只     

新生的幾内亚共和国

十月二日,非洲又誕生了一个新的独立国家。法属西非几內亚議会在这一天举行議会,正式宣告几內亚独立,定名为“几內亚共和国”?竷妊侨嗣袢〉枚懒⑹欠侵廾褡宥懒⒃硕呦蛐赂叱钡挠忠恢匾曛尽     

老年急性髓系白血病的治疗

老年急性髓性白血病具有独特的生理及生物学特性。目前尽管治疗手段多样 ,但治疗效果不佳。从哲学的角度观察和分析老年急性髓性白血病的治疗特点 ,根据不同的预后因素选择不同的治疗方法 ,以期实现治疗的个体化和最优化     

一张照片的追忆——宁夏海原天都山张理穷道长印象

西华山位于宁夏海原西部 ,与甘肃境内的屈吴山对峙。山之东麓 ,人烟辐辏 ,阡陌纵横 ,古西安州城池危耸 ,宛然如故。山之主峰天都山 ,其形峻峭有插天之势。古时树木蓊郁、云清气爽 ,西夏王元昊构夏宫于此 ,亭台楼阁 ,隐现云巅 ,如仙境一般。这大概是山名之由来。元昊的仙山琼阁后来湮没于成吉思汗的战火之中 ,再后来当地善信怀爱道之心 ,于瓦砾中建起道观一座 ,与山同名 ,叫天都山道观。从此数起数落 ,在“文革”期间又受到冲击 ,道士被迫还俗 ,天都山又归寂静。天都山道观的最近复兴 ,与一位仙长的辛勤努力断不可分 ,这就是为人敬仰的道观住…     

姑娘,你如道穿着能赢得恋人欢心吗?

几乎所有的美学家或心理学家,都一致承认颜色的神奇作用,认为颜色既能加强也能减弱视觉之美,对人的心理状态有极大的影响。 衣着也不例外。衣服的颜色与衣服的美有密切关系,正因为这样。俊男靓女,特别是热恋中的姑娘,对衣服的颜色可要慎重选择哟。那么,请问一声:你