我国监所心理矫治改革的症结——论监所警察心理文化建设

监狱劳教所心理矫治改革20年，仍处于少数人零星试验状态。其症结在于，改造工作的实质是共进文化影响落后人格，改革要领是使监所警察具有时代人格（即先进的精神结构和状态），而我们的注意力长期耽留于改造对象心理研究，致使警察心理文化建设不足，缺乏知识支持后劲和群众参与的积极性与全员性。     

国家宗教局领导慰问中国天主教神哲学院的教师

9月的北京秋高气爽,云淡风轻,中国天主教神哲学院的教师度过了一个难忘的教师节。 今年9月10日,是第19个教师节。是日,国家宗教局齐晓飞副局长     

兰坪县金顶镇白族民间宗教信仰调查

金顶镇是远离洱海区域的白族聚居地,山多地少,长期处于相对后进状态.作者着重考察了当地的经典和金石文字,以期为非洱海区域白族的宗教信仰研究提供初步的材料.     

1989年之后对马克思主义的再思考

1989年是社会主义世界危机此起彼伏的一年。在东欧,旧的共产主义制度转眼之间一扫而尽;而在苏联和中国,则经受了要求进行政治变革的运动的震荡。由于这样一些事件,所以人们常说,共产主义已失去了信任,马克思主义已被驳倒了。有人提出,它们标志着资本主义和自由市场的凯旋,或者说“历史的终结”。就最近发生的一系列引人注目的事件而言,这     

一种人我合一的理想同感反应形态:比较哲学的视角

同感自我中心主义的质疑对我们与他人感同身受这一同感特征的道德性提出了挑战。数值上的合一主张、性质上的人我合一主张以及概念上的人我合一主张看似在某种程度上回应了同感自我中心主义的质疑,但是这些回应都存在各自的问题。相比之下,从《孟子》和朱熹的"一体""恻隐""怵惕"思想中提炼出的人我合一形态则有助于我们回应同感自我中心主义的质疑。     

悟迷

不敬悟解不笑迷,圣凡颠倒世询戏,论道多为痴狂客,梦蝶方显真消息. 你参加过酒宴么?在酒席宴上有个可笑的现象:凡口口声声自己没醉的其实都是醉汉,而清醒的人却推辞说自己不胜酒力,已经醉了.     

乾隆皇帝论"五方"--五台山佛教文化漫笔之一

五台山东、南、西、北、中五座台顶，分别供有聪明殊、智慧殊、狮子吼殊、无垢殊、孺童殊等五方殊像。黛螺顶殊殿中，仿照五座台顶的五方殊像合塑于一殿。人们把登上五座台顶朝拜五方殊称作“大朝台”，把登上黛螺顶朝拜五方殊称作“小朝台”。     

轮回

不见少壮不见老， 生死如同换棉袄， 爷爷前年撒手去， 孙孙今年满街跑。 轮回就这么有意思，轮回就这么没意思。若见性彻悟实相，轮回是神通；若迷头认影不明就里，轮回便是沉沦，可怕的很。     

从心理学角度看中英文人称代词差异

在几年的英语学习中,笔者不经意中发现汉语和英语在人称代词上上些有趣的差异。试归纳如下: ——口型之别。汉语中发“我”的音开口度很小,显得非常自谦,毫不引人注目。其他如“吾”、“余”甚至方言中的“俺”、“咱”等,均是如此。“你”“他”音时,口型才依次张大。而英语中的“I”发音时口张得特别大,显得有些当仁不让,惟恐他人忽略自己,而讲“you”、“he”、“she”时口型则逐次缩小。