历史民居建筑保护的绿色化更新与改造——以大连南山居住区日本民居建筑绿色化改造为例

文章针对既有历史民居建筑保护的绿色化更新与改造进行探讨,以代表性建筑的分析为基础,总结出该类建筑改造的原则与方式,并对有代表性的案例进行分析研究,力求对既有历史建筑的绿色化改造的发展提供建设性的帮助。     

禅文化与反理性

大约一千五百年前,禅学传至一位名叫菩提达摩的印度行脚禅师。一般印度游僧都喜欢到国外云游,菩提达摩也同样离开家园,沿着前人踏出的通途来到中国。到南京(建康)后,他便去拜见当时的梁武帝.武帝非常高兴地接见了这位印度高僧。     

金阁寺将举办佛像开光大典

五台山金阁寺的千手观音像重塑贴金工程告竣,定于今年八月六日隆重举行大型开光法会。金阁寺是唐大历五年(770)由印度不空和纯陀法师来华监督修建的一座寺庙,距今已有一千二百多年的历史。它座落在五台山锦绣峰北岭口,占地二万一千一百平方米,有殿堂楼阁一百六十余间。传说用铜铸瓦,瓦上涂金,一片金碧辉煌,故获“金阁浮空”美称。主殿为观音殿,内供观音菩萨站像,高达一十七点七米,姿态端庄,眉目传神,是名闻遐迩的一尊圣像。因之,金阁寺不仅是五台山的一座重点寺庙,也是中印文     

舞蹈之于幼儿师范学校教学的价值与意义

在幼儿师范院校的舞蹈教学中,将民间舞、现代舞、古典舞、芭蕾基训有机结合、共融,不仅能够增加原本形体舞蹈的多元性,还能培养出更适合社会需求的综合幼师人才。     

甘肃省道协举办全省道教第七期道士培训班

由省道协举办的甘肃省道教第七期道士培训班于１９９８年９月２１日至３０日在甘谷县举办。来自全省各地道协和重点宫观的２０位道长和负责人参加了培训。在培训班学习期间，大家认真学习了党的宗教政策及国家的有关法律、法规；学习了中央领导同志对宗教工作和宗教问题的...     

明清五台山境域修庙“善人”群体研究——以繁峙县为例

五台山境域很早以来村落庙宇众多。繁峙位于五台山佛教道场北麓，当地村落庙宇多为佛教寺庙。明清时期，由于统治者对佛教的推崇，民众也频繁地进行佛教寺庙的修缮。在明清修庙碑刻记载中，凡参与修庙的民众皆被称为“善人”。从“善人”群体的社会构成及其修庙“善举”可见，对于当地佛教信仰而言，“善人”的称呼是佛教话语对民众修庙行为的认可，更是民众接近佛教的通行证；对于当地村落生活而言，“善人”群体的实质为民众，“善人”是沟通佛教信仰与日常生活的纽带。“善人”称呼的泛化及“善人”的修庙行为，体现了明清五台山境域民间信仰佛教化与佛教信仰生活化的特征，有助于深入分析村落佛教信仰的内在意涵。     

探析地域性文化在高速公路服务区中的设计应用

在国家改革开放经济大发展的背景下,我国高速公路事业蓬勃发展,并且成为衡量国民经济现代化的重要标准,同时高速服务区的建设发展也成为整个国民经济发展的一个重要组成部分。服务区建设应当满足社会经济快速发展变化需求的设计新理念,应当充分与自然条件、人文条件相结合,努力建设创造成为以人为本、以车为本的自然和谐以及能展现地方文化的高速服务区,设计中更好地突出地域文化色彩。在文化继承的基础上发展创新,建设高质量服务区,对城市经济文化的发展具有重要的战略意义。     

施道布德苏武山--中国道教生态林基地一周年建设纪实

甘肃省民勤县位于石羊河流域下游,东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围,属半封闭内陆荒漠区。全县占地面积1.6万平方公里,其中94%属于沙漠戈壁和盐碱滩。当地干旱少雨、风沙大,自然条件十分恶劣,是中国北方地区的沙尘暴四大发源地之一。位于县城东南13公里处的汉中郎将苏武牧羊纪念地———苏武庙遗址是有名的道教活动圣地。由于受自然环境影响,目前苏武山失去了昔日山青林绿、水草肥美的风采。近年来,为了治理沙患,保护生态,重塑道教圣地自然和谐的景观,民勤县道教界人士进行了不懈的努力。1996年,县政府将苏武庙周围的1500亩荒漠化…     

中小学生心理适应性的研究与实验

中小学生心理适应性的研究与实验课题，是国家教委人社会科学研究的“九五”规划立项课题。几十年来，我国教育历经多次改革，学生立足掌握扎实的基础知识，具备较高的自获知识能力，但改革过程中忽视了学生心理健康发展的需要。为适应社会主义改革和市场经济发展需要，在学校教学上要提倡教学民主，重视教学过程中的情感因素，促进心理健康发展，提高自身素质。     

爱国爱教是一致的

凡是虔诚信仰天主教的人们,都渴望祖国富强,圣教广扬,并愿为祖国的四化建设,台湾归回祖国,为圣教会多做贡献,真心实意踏踏实实地做好爱国爱教的光荣工作。爱国爱教是统一的,是不可分割的,爱国是爱教的前提,不真心实意的爱护自己的祖国,怎么能谈得上爱教呢!回忆“四人帮”横行时期,爱国爱教都是有罪的,国家遭到了浩劫,宗教受到了破坏,幸有党中央一举粉碎了“四人帮”,特别是在党的十一届三中全会之