基于本体保护的弘化禅寺改造设计研究

寺庙建筑的历史悠长,并且在发展过程中,因为社会环境因素的影响,寺庙内现有建筑环境风貌不一,形式杂乱。文章以黄石弘化禅寺改造工程为例,在对其历史进行追溯梳理的基础上,从整体布局、建筑与意境的营造等方面出发,就其改造过程中的一些设计手法进行分析,以此探究寺庙改造的新思路。     

施道布德苏武山

甘肃省民勤县位于石羊河流域下游,东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围,属半封闭内陆荒漠区。全县占地面积1．6万平方公里,其中94％属于沙漠戈壁和盐碱滩。当地干旱少雨、风沙大,自然条件十分恶劣,是中国北方地区的沙尘暴四大发源地之一。位于县城东南13公里处的汉中郎将苏武牧羊纪念地——苏武庙遗址是有名的道教活动     

法国大革命中的暴力与恐怖

"恐怖时代"一词和恐怖手段的使用与1789年大革命同时产生。1789年的政治文化,甚至在其自由的主张里,都蕴含着一些潜在的专制主义与不自由,最终转化成1793年的情形。此外,恐怖也出于事后看来难以理解的集体激情,活跃的激情力量以暴力反对大革命中真正的或假象的敌人。然而,在大革命的恐怖中,意识形态所起到的作用微乎其微。革命逐渐升级是出于言论的不断激进,是真正的"激进化的竞赛",在此过程中多个势力同时寻求合法性与权力。     

群体选择理论与道德的普遍性

从道德普遍性的角度看,群体选择进化理论构建的道德模型是不成功的。这种不成功体现在如下两方面:其一,可能相容于群体选择理论的两种模型——强道德实在论模型和理性逻辑推扩自然情感的模型——均不能解释道德如何具有普遍性的问题;其二,由新达尔文主义者弗兰斯.德.沃尔提出的、可能相容于群体选择理论的解释道德"应该"的模式不能充分说明道德为什么是普遍的。     

情境主义的谬误——对美德概念实在性的消极辩护

根据经验心理学的研究成果,某些持有情境主义观点的伦理学家主张,人们并不拥有作为品格特征的美德,因为品格特征没有对应的心理学事实,不具有实在性。伦理学中情境主义观点的正确性取决于以下三个方面：情境主义实验方法;情境主义者对实验结果的分析与推理;情境主义者对美德伦理学的美德概念的理解。然而,它们在这三个方面都出现了某些错误,所以他们对美德伦理学美德概念实在性的否定是不充分的。     

CT故障停机时放射科危机管理的应用研究

放射科应用危机管理理论,在CT故障停机时,启动危机处理方案:用MRI替代检查,配以危机处理工作流程,MRI加班不停机和一小时内出报告等措施.保障了患者影像诊疗的持续性,使"以患者为中心"得以拓展和落实,为医院带来了良好的品牌效益、服务效益和技术效益.     

放射科工作流程重组期间医务人员工作负荷的实验研究

通过对放射科实施工作流程重组期间医务人员工作负荷的研究分析,发现工作流程重组在提高工作效率的同时,也不可避免地增加医务人员工作负荷。只有运用针对性的措施,有效减轻工作负荷压力,才能保障工作流程重组顺利进行。     

熟悉性与回想分离的新证据

人们常常发现自己对某一情景有些熟悉, 但又想不起以前有关的经历。对这种熟悉感的理论解释, 一种观点认为熟悉感来自一种较弱的记忆形式, 与有回忆情况下的再认属于同一加工过程(single-process models, SPM)。另一种观点则认为, 熟悉感来自一种基于熟悉性的再认, 与基于回想的再认相互独立(dual-process theories, DPT)。在实验室, 评估熟悉性与回想是否相互独立的基本方法是寻找两者分离的证据。本文尝试梳理无线索回忆再认(recognition without cued recall, RWCR)范式的研究, 结果显示：熟悉性对某种特殊的概念加工和整体特征的知觉加工要比回想更加敏感, 并没有支持SPM关于回想和熟悉性各自对意义加工和局部特征的知觉加工更加敏感的推断。而且RWCR研究还观测到熟悉性与回想在行为和神经成像方面的实验性分离, 支持了DPT关于熟悉性与回想相互独立的推断。最后, 本文从熟悉性的深层机制和中英文材料对RWCR的不同影响出发, 对未来研究提出展望。     

信息可视化视野下的工程伦理前沿研究

本文以社会科学引文索引（SSCI）为源数据库,以“engineering ethics”为主题词进行检索,将检索到的所有数据进行下载后,运用科学计量学的最新方法——可视化技术（citespace软件）对这些数据从期刊共引、作者共引、文献共引三个角度进行了统计分析。本文绘制了工程技术伦理前沿领域的知识图谱,分析了工程伦理学发展演化的过程以及工程伦理学的现状,从而展示出科学与工程技术伦理领域的前沿问题。对于工程伦理的研究,在我国方兴未艾,但在国外已进入建制化阶段,因此,在这个阶段分析工程伦理学发展演化的过程及其前沿成果对我国工程伦理学的建立和发展有重要的意义。     

爱留根纳的神学美学

作为西方极其重要的哲学家和基督教思想家,爱留根纳的独特之处,在于他从“无”或“不存在”的概念对上帝的理解和思考,这种空前深刻的考量集中体现为一种辩证关系:上帝既是绝对的隐匿,又是通过自我显现的创世!如何在绝对的分裂中保证上帝的独一和完善?如何使上帝在绝对超然的隐匿之无中自我显现和创世?这既是最重要的基督教神学问题,也是形而上学关切的根本。爱留根纳通过他的神学美学给出了天才的回答。