一种人我合一的理想同感反应形态:比较哲学的视角

同感自我中心主义的质疑对我们与他人感同身受这一同感特征的道德性提出了挑战。数值上的合一主张、性质上的人我合一主张以及概念上的人我合一主张看似在某种程度上回应了同感自我中心主义的质疑,但是这些回应都存在各自的问题。相比之下,从《孟子》和朱熹的"一体""恻隐""怵惕"思想中提炼出的人我合一形态则有助于我们回应同感自我中心主义的质疑。     

圣经故事

一天神报信〔预报若翰诞生〕在犹太(拉丁文ludaea,一译如德亚)王大黑落德(Herodes大希律,“希罗杜斯”,公元前37—前4年在位)的时候,阿比亚(Abia,亚比亚,亚比雅,阿彼雅)班里有一位司祭名叫匝加利亚(Zacharias,撒迦利亚,“宰凯里雅,齐克莱亚”)。他的妻子名叫依撒伯尔(Elisabeth,以利沙伯),是亚隆(Aaron,亚郎,亚伦)的后     

悟迷

不敬悟解不笑迷,圣凡颠倒世询戏,论道多为痴狂客,梦蝶方显真消息. 你参加过酒宴么?在酒席宴上有个可笑的现象:凡口口声声自己没醉的其实都是醉汉,而清醒的人却推辞说自己不胜酒力,已经醉了.     

乾隆皇帝论"五方"--五台山佛教文化漫笔之一

五台山东、南、西、北、中五座台顶，分别供有聪明殊、智慧殊、狮子吼殊、无垢殊、孺童殊等五方殊像。黛螺顶殊殿中，仿照五座台顶的五方殊像合塑于一殿。人们把登上五座台顶朝拜五方殊称作“大朝台”，把登上黛螺顶朝拜五方殊称作“小朝台”。     

轮回

不见少壮不见老， 生死如同换棉袄， 爷爷前年撒手去， 孙孙今年满街跑。 轮回就这么有意思，轮回就这么没意思。若见性彻悟实相，轮回是神通；若迷头认影不明就里，轮回便是沉沦，可怕的很。     

从心理学角度看中英文人称代词差异

在几年的英语学习中,笔者不经意中发现汉语和英语在人称代词上上些有趣的差异。试归纳如下: ——口型之别。汉语中发“我”的音开口度很小,显得非常自谦,毫不引人注目。其他如“吾”、“余”甚至方言中的“俺”、“咱”等,均是如此。“你”“他”音时,口型才依次张大。而英语中的“I”发音时口张得特别大,显得有些当仁不让,惟恐他人忽略自己,而讲“you”、“he”、“she”时口型则逐次缩小。     

参加经韵学习班有感

天水市玉泉观于去年农历九月十二日举办了经韵学习班。我十分有幸的参加了这次学习班。学习班在燕明义道长领导下开展得很顺利。燕道长为弘扬道法 ,道教多出人才 ,同时提高玉泉观的声誉 ,在诸位道友的协助下 ,在李信智高功的筹措下 ,从人力、物力包括教学器具上做了大量准备工作 ,特别是为了使广大学员能安心、舒心的学习经韵 ,他在生活中给以精心安排 ,克服地方小、经济紧缺的困难 ,发动道友及居士到处化缘。燕道长的决心是 ,克服一切困难 ,利用一切条件要把学习班办好。无条件 ,创造条件也要把班办好。李老师既是我们的老师 ,又是我们的诤…     

幼儿的告状行为分析

告状行为多发于幼儿阶段,是幼儿心理发展过程中的正常现象。由于幼儿教师对幼儿告状行为的处理会直接影响幼儿之间、幼儿与教师间的关系,并将对幼儿性格和品质的形成产生影响,因此,正确认识和处理幼儿的告状行为,对幼教工作者来说显得尤为重要。     

五台山诗歌总述

五台山这1310首诗歌，显示了五台山佛教发展的历史轨迹，展示了五台山文化的丰富多彩，揭示了各类历史人物的五台因缘，具有相当的学术研究价值。