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251.
科学易     
易指《易经》,又称为《周易》,它是中国古代六经之首,其最古用途,是为皇族和上层阶级占筮吉凶祸福和决断疑难。科学倡明的今天,人们又重新对它发生兴趣,不仅中国人,外国人也以很大地兴趣学易。不仅哲学社会科学界人有兴趣,自然科学的大家。如数学家莱卜尼兹、物理学家爱因斯坦、杨振宁等也有兴趣。原因不在于它真能占筮吉凶祸福,而在于它提供了一套完整地、有序地符号系统。其最初用来推演日、月、五星等天体的运动规律。现在又通向与生命有关的自然信息规律。如果给易学赋予时代的特征,应该说今日的易为科学易。我的论据如下。  相似文献   
252.
赵缊 《管子学刊》2002,(4):36-44
营丘地理定位问题是解决姜齐建国历史的关键,战国至汉代人们惑于临淄城的历史与繁华,遂将营丘与之接凑,混淆了历史,致使太公封齐事与周初史实相抵牾。金文资料显示殷周之际,营、荥、荣皆源为一字,其最早地望在荥,据史料我们考证了太公与荥的关系;我们又印证了金文中“荣”器即太公家族之器,为西周早期历史与齐国史研究提供了崭新的线索。  相似文献   
253.
记得《读者》杂志曾刊登过一个故事。一个医生为了证明他的理论,取得司法部门的同意,将一个已被判了死刑的罪犯用来做实验,他将死刑犯的眼睛蒙上,然后在该犯的手腕割了一个伤口,并对犯人说他的血脉已被划开一条口子,血正慢慢滴下,过了一段时间,医生对犯人说他的血液已经流出四分之一;又过了一段漫长时间,医生又对犯人说其血液则流出一半;再过了一段很久时间,医生对犯人说血液快流完了。犯人听到这里,大叫一声,就此暴毙。 其实犯人是被自己想象力吓死的。因为医生根本没有割开他的血脉,只是在他手上的皮肤上划了一条小小的伤口;而犯人所听到血液流出的声音实际上是水龙头滴水声。这“血液流尽”  相似文献   
254.
程智是明末清初重要的哲学家和宗教思想家,由于各种原因,其著述传世极少,鲜为人知。目前,程智研究处于刚刚起步阶段。本文对程智的基本情况予以介绍,并着重探讨其三教会通思想,考察其三教会通的独特理路,揭示其淑世情怀和人道精神。  相似文献   
255.
竹简本与传世本《文子》都有慎积道德思想的论述。竹简本侧重阐述慎积道德的重要性,传世本侧重阐述从慎积阴阳、慎微、慎无为、慎言、慎独等各个方面的戒慎做起以达到慎积道德的目的。本文研究了《文子》戒慎观点的各个方面及其内在联系,从慎积道德角度出发探讨了竹简本与传世本思想上的承继与发展。  相似文献   
256.
由曾端祥撰写、武汉大学出版社出版的《毛泽东决策思想论纲》(以下简称《论纲》)一书,以其创新的学科体系和严密的理论分析,阐述了毛泽东的决策思想,填补了毛泽东决策思想研究领域中的一项空白。 综览全书,主要有以下几方面的突出特点: 一、开创了毛泽东决策思想(理论)这门新的学科体系。国内学术界对毛泽东决策思想的研究,往往停留在毛泽东决策艺术、方法、技巧等实践层面上,对其理论、思想没有作为一门学科来系统研究。本书作者以很大的理论勇气和高度的责任感,通过潜心研究,创立了毛泽东决策思想(理论)这门毛泽东思想体系的新的分支学科。作者认为,  相似文献   
257.
本研究对6203名参与过不同形式的社会服务实践的中学生进行调查,考察了中学生参与社会服务实践的现状及其对公民行动意向的影响机制。结果发现:(1)我国中学社会服务实践的质量各维度差异较大,内外调控、深化与拓展、课程关联和自主性得分依次显著降低。(2)中学生参与的社会服务实践在城乡、学校类型、年级上存在显著差异,学校类型和年级的交互作用显著。城市、示范学校、低年级的学生参与的社会服务实践的质量较好,示范学校的优势主要体现在低年级阶段。(3)中学生的社会服务实践经历影响其公民行动意向,而社会服务观念在其中起到部分中介作用。高质量的社会服务实践经历有助于改进中学生的社会服务观念,进而增强其公民行动意向。  相似文献   
258.
网络化时代,厘清并恪守网络行为的道德底线对规范网络行为、加强网络道德建设尤为重要。道德底线是整个道德建筑的基石。在伦理学意义上,网络行为是现实的人借助网络进行的、自主自愿的、具有道德意义的行为,其所涉及的伦理关系本质上是人与人之间的利益关系。网络行为的道德底线,究其本质是网络主体之网络道德行为的底线,即不损害其他网络主体的正当利益。恪守网络行为的道德底线,关键是需要众多网络主体强化主体意识、牢固树立网络行为底线意识,加强道德自律。  相似文献   
259.
社区医院在居民生活中扮演着重要角色,但目前徐州市社区卫生资源发展存在不平衡的现象。文章通过研究徐州市社区卫生服务中心的空间分布,对徐州市目前社区卫生机构存在的问题进行了分析与思考。徐州市社区卫生资源存在过于集中的现象,老城区社区医疗资源存在重复供给的现象,新老城区的医疗资源水平差距大。  相似文献   
260.
庞金友  赵西亚 《学海》2022,(4):86-95
后现代主义价值革命的发展伴随着政治信任的下降,一些研究者乐观地将信任下降解释为有益于民主政治发展的政治怀疑。然而现实显现的是另外一幅图景:在经济和文化的双重挤压下,物质主义者的“文化反冲”狂潮席卷而来,其矛头直指政府;后物质主义者的民粹情绪被激发,无节制的民主价值追求使其走向反精英和反体制。两大阵营秉持迥然不同的价值观念,却同时陷入政治不信任的泥沼。这一政治信任危机给当代美国政治埋下了重大隐患,若想保持怀疑精神以坚守民主,只能在价值观的对立中不断寻求共识性原则而不是简单争论对错输赢。  相似文献   
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