坚定走好新时代伊斯兰教与社会主义社会相适应道路

党的十九届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确提出"全面贯彻党的宗教工作基本方针,积极引导宗教与社会主义社会相适应"。这是以习近平同志为核心的党中央,在我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年目标进军的新阶段,给我国宗教指明的根本方向,提出的殷切期望,我们将认真学习领会。     

文盲文字加工的行为和脑机制

文盲作为一个特殊的被试群体,对其的研究一直备受关注。文盲研究最初集中在文盲的口语加工和语音意识等方面。其后比较关注文盲字词的语音和语义加工。随着脑成像技术的发展,对文盲的文字加工脑认知机制进行了研究,探讨脑功能组织是如何受到早期学习的调制,左侧梭状回在字词识别中的作用及其文盲脑功能偏侧化问题。以后此类研究应关注文盲字词识别学习过程中的脑功能变化和文化认知对认知老化的影响等科学问题。     

时间视角下的组织公正研究

组织公正的动态研究是在时间视角下分析组织公正的变化及其影响。根据研究中不同的时间跨度,可将该领域的研究分为短期公正变化与长期公正变化研究。短期公正变化研究主要分析公正事件在日层次上的变化对组织内个体的影响。长期公正变化则分析组织内个体过往的公正经历如何影响他们当前的心理与行为。研究主要从自我调节资源的变化、不确定管理、社会认知及长时社会交换角度解释公正的动态影响。未来可从公正动态变化的特征、前因机制及其差异化影响机制开展研究。     

伊斯兰教麦加朝觐活动见闻

伊斯兰教义规定,穆斯林在一生必须履行的宗教功课是念、礼、斋、课、朝。其中朝觐是有条件的宗教功课。朝觐只是对那些身体健康,有经济能力,并且路途平安等条件都具备的穆斯林需要履行的宗教功课。一旦条件具备,就是必须履行的宗教义务。所以每到朝觐的月份,就会有数以百万计的穆斯林奔赴麦加朝     

当代中国宗教文化定位的思考

人类学家将宗教视为文化的一部分时,它便呈现出普遍性和特殊性。文化本身是多元的,世界上有形形色色的文化传统现象,丰富多彩的文化点缀着大千世界,拥有不同文化传统的人们在各自的文化熏陶下一代又一代和谐地生活着。 每一种文化都有各自存在的价值。要给一个文化定位,是件很困难的事情。但是,随着时代的进步和社会文明的发展,文化也在不断更新和发展。落后的文化定会被先进的文化所替代,这是历史发展的基本规律。在大力发展社会主义先进文化的过程中,如何定位在人类文化历史长河中长流不息的宗教文化,是一个不能回避的现实问题。如果不能…     

什叶派宗教仪轨

什叶派十二伊玛目派(Twelve-Imam Shi-ites)履行的宗教仪式与逊尼派(Sunnis)大体相同,仅在礼拜姿势和祈祷词上有些细微的差别,就象逊尼派内部各学派之间的细微差别一样,只是在召唤词中增加两句召唤词而已。对     

正气与人格的典范——马明仁

1914年(民国三年)西道堂创始人马启西先贤以身殉道,遂后丁全功先生也罹难,马明仁、敏志道二位先生,受命于危难之际,继承启西先贤遗志,为西道堂事业的重振与复兴,为促进西北穆斯林社会经济教育文化的全面发展,为沟通青藏高原与内地商贸流通和文化对接与共融,为地区和谐民族关系的营造,为抗日战争的早日胜利,为中国伊斯兰教事业的全面进步,呕心沥血,鞠躬尽瘁。穆罕默德·欧默尔·马明仁先生,是伊斯兰教西道堂开创立业的先驱者之一,是中国穆斯林近现代史上杰出的宗教家、改革家和社会活动家。他在艰难中引导贫困的穆斯林群众奋发图强,坚定信仰,…     

在中学生中贯彻八荣八耻的核心与关键——广州市高中生攻击性现状调查与分析

本研究主要运用问卷调查的量化(Quantitativeinvestigation)方法,从攻击性行为、攻击性认知、攻击性情绪三个方面对广州青少年的攻击性状况及相关因素进行了调查研究。结果表明:①当前广州市高中生在攻击性行为表现上,青少年的身体攻击相对较高;在攻击性认知上,报复心理较为强烈;而在攻击性情绪表现上,青少年的冲动性较为突出。②住宿生与走读生的攻击性没有显著差异,在攻击性情绪上,走读生显著高于住宿生,尤其在冲动方面差异显著。③网络游戏类型与身体攻击行为、易怒情绪存在相关。     

巴士金:《资产阶级意识的危机。个人主义及其崩溃》

这本书首先分析了个人主义的社会根源,把它同剝削阶級的利益、同生产資料私有制联系起来加以解释。現代資产阶級个人主义的特征在于:它的深刻的、反人民的、不道德的本质,它的辯护士的作用,它的悲观主义,以及把說謊看作人与人之間的关系的原則。作者揭穿了資产阶级关于个人主义道德的“永恒性”的謊言。