情境与互动：人际互倚及其模

人际互倚理论主要关注群体中个体之间的相互依附关系。文章介绍了互倚理论的历史发展,论述了人际互倚理论发展中研究方法的改进：从结果矩阵到转换细目表。方法的改进推动了重视情境的人际互倚情境模式的发展,使人际互倚理论从研究静态人际互倚关系转向研究动态人际互倚的转换过程。该文还对人际互倚研究进行了评价和展望     

男性化与女性化对面孔偏好的影响—— 基于图像处理技术和眼动的检验

采用图像处理技术和眼动探讨了性别二态线索对面孔偏好的影响。实验1发现非面孔线索未掩蔽和掩蔽时, 感知男性化技术与原始照片条件下女性化的男性面孔更有吸引力和信任度; 性别二态技术条件下, 非面孔线索未掩蔽时男性化的男性面孔更有吸引力和信任度。实验2表明被试对男性面孔的平均瞳孔大小和注视次数均大于和多于女性面孔, 首次注视时间短于女性面孔; 被试对男性化面孔的首次注视时间和首次注视持续时间均长于女性化面孔。     

目前形势下临床教学问题的探讨与改革

当前医疗大环境的改变,社会评价的影响及病人的维权、自我保护意识等使临床教学工作发生了很大变化.需要我们采取相应的变革,注重病历的书写,基本功的培训,语言能力的指导和改变查房的方式,以完成培养新一代合格医生的任务.     

群际接触理论介评

群际接触理论是关于群际关系的一个重要理论,其核心是过失无知现象,该理论认为通过在最佳情境中进行接触能减少群体间的偏见。该文阐述了Allport的接触假说,从四个方面论述了其他研究者对Allport接触假说的质疑及其对理论的完善,最后对Pettigrew提出的理论模型进行了介绍。     

5～16岁儿童对中国人形象的评价与喜好研究

采用个别访谈和问卷法,调查531名5—16岁中国儿童心目中的“中国人”形象以及儿童对中国人身份的喜欢程度和发展趋势。结果表明：(1)总体而言,被调查的5—16岁中国儿童对中国人持积极评价,对自己是一名中国人有积极的情感体验。(2)不同年龄的儿童对中国人形象的积极评价先上升后下降,随后有所回升,其中9—10岁儿童的评价最为积极。(3)儿童对中国人身份的喜欢程度随年龄的增长而下降。(4)对5—10岁的年幼儿童来说,对中国人的评价与喜欢成为中国人的关系不大,11—16岁的年长儿童则能更加紧密地联系两者。     

测量内隐态度的情感错误归因程序

情感错误归因程序（AMP）是一种新近发展出来的以投射为基本原理的内隐社会认知研究方法。AMP的内部处理机制可分为情绪的激发、归因以及猜测三个过程,每种过程都有其发生概率。AMP具有良好的信度和效度,最突出的特点是其对警告的抗拒性。此外虽作为一种相对性的内隐测量工具,但AMP也能很好地研究单一的态度对象。还介绍了几种新近出现的AMP改进范式。     

刻板印象激活效应对社会分类的影响

采用改进的flanker范式,探讨了刻板印象激活效应对社会分类的影响,并考察了匹配刺激出现概率对刻板印象激活效应影响社会分类的调节作用。实验一发现,性别刻板印象激活后,按性别分类时,匹配刺激中和不匹配刺激中面孔分类反应时之间的差异是显著的,但按年龄分类时,二者间的差异不显著。实验二表明,匹配刺激出现概率为80%时和50%时,匹配刺激中和不匹配刺激中面孔分类反应时之间的差异是显著的;但当匹配刺激出现概率为20%时,二者间的差异不显著。结果表明,刻板印象激活效应对与该刻板印象对应的社会分类有显著的影响,对与该刻板印象无关社会分类不会产生影响。刻板印象激活效应对社会分类的影响受匹配刺激出现概率的调节。     

乙酰肝素酶剪接变体T5mRNA在肾癌中的表达

探讨乙酰肝素酶（Hpa）剪接变体T5mRNA在肾癌（RCC）组织中的表达,分析其与RCC发生发展及预后的关系。采用逆转录-聚合酶链反应（半定量RT—PCR）方法检测RCC组织标本及癌旁正常组织标本中T5mRNA的表达。结果RCC组织中T5mRNA阳性率高于癌旁正常组织（P〈0．05）;T5mRNA阳性表达率与RCC病理...     

14～20岁青少年民族自尊的心理学实证研究

本研究的目的是探讨我国当代青少年民族自尊的心理维度及其年龄发展。研究采用了团体问卷调查的方法,探索性因素分析得到了民族自尊的四个维度,且说明问卷有较好的信度,验证性因素分析表明民族自尊问卷有较好的结构效度。研究得到的结论是:①民族自尊是一个四维心理结构;②初二、高二和大二的学生总体上有积极正向的民族自尊;③民族自尊总分在年级上具有"V"型发展趋势,除了在共同命运感得分上各年级呈现出直线发展趋势外,其他三个维度都呈"V"型发展趋势;④民族自尊总分没有性别差异,但女性比男性有更强烈的共同命运感。     

不幸福感的概念和模型

心理学家对幸福感的研究已有丰富的成果, 但是对不幸福感的研究还比较缺乏。对不幸福感的研究是从另一个角度来探究幸福感。本文对不幸福感的概念、不幸福感与幸福感关系以及不幸福感的模型进行介绍。Uchida和Kitayama提出了不幸福感的文化民俗模型, 认为不幸福感包括两个维度：即时享乐体验/应对行为, 认知评价/情感或动机的卷入。他们发现这两个维度具有跨文化的一致性。