什么人加入新兴宗教

“新兴宗教“的现象,正在引起越来越广泛的注意,如何准确地认识,是个重要的问题。我们将从一些社会调查材料入手,看一看究竟什么人容易加入新兴宗教团体。一、年龄事实上,各个年龄层的人都有可能加入新兴宗     

论“养德”为明清民间信仰之核心——以关帝、观音、文昌信仰为例的考察

明清时期,民间信仰中关帝、观音、文昌信仰成为全国范围内的三大民间信仰,由于来源不同,所持立场有异,所呈现的庇佑解厄、教化劝善形态各异,但其共同之处,是在儒家伦理的基础上,劝人向善,其核心为"养德"。其劝善实施的路径通常由救度苦厄开始,以劝善养德为归结,呈现出一种伦理善扩散的固定模式,表现为不同于正统宗教的一种特有的"养德"形式。本文试图对这一现象进行初步解析。     

中国基督教(新教)面对现代化的挑战

本文为作者于1992年4月参加在北京举行的"基督教文化与现代化"国际学术研讨会上的发言,原文为英文,高师宁译。转载自《基督教文化与现代化》,中国社会科学出版社1996年出版,已收入《求索与见证——陈泽民文选》(2007)。     

世基联访华团在中国

5月6日,春光明媚的上海空气格外清新。和煦的东风吹来海上淡淡的咸味,也带来了海外教会弟兄姊妹们的问候与关注——世界基督教教会联合会(简称“世基联”)访华团一行14人在该会国际部主任达威·埃普斯先生(Mr.Dwain Epps)的带领下陆续抵沪,拉开了这次有历史意义的中国之行的序幕。 世基联的这次访问,经过两年多的准备。     

宗教的现代价值与社会意义

宗教作为一种传统的精神和文化资源,在当今社会不仅弦歌不绝,而且还越来越成为敏感而热点的话题。这固然与当今时代错综复杂的社会政治因素息息相关,但也必然有其内在的理由和根据,有其现代性的价值与意义。最近,本刊约请了有关学者和宗教界人士,围绕“宗教的现代价值与社会意义”进行了笔谈,希望能由此引发读者诸君的进一步思考。