谁托着你的脚?

"因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上"。(咏91:11-12)每天,每天,报纸、网络、电视上,都有触目惊心的消息层出不穷的跳跃出来,附着了一串     

生态生产与绿色消费:生态文明时代的经济伦理观

经济伦理观是人们关于经济活动伦理的根本观点,包括生产伦理观、分配伦理观、交换伦理观和消费伦理观。从生产伦理观和消费伦理观来看,工业文明时代的生产主义和消费主义伦理观具有反生态的性质,最终导致生态危机频发,人类生存面临严峻的挑战和威胁。生态文明以人与自然的和谐发展为基础,是人类社会更先进、更高级的文明形态,其经济伦理观是生态主义的经济伦理观,它在生产领域体现为具有循环、可持续特点的生态生产伦理观,在消费领域是以适度为原则、以节约和俭朴为规范、以实现人的全面发展为目的的绿色消费伦理观。     

清平乐·潮州庵埠天主堂拯亡会

爱人荣主,义葬天恩普。甘冒严寒和酷著踊跃不辞劳苦。抬棺脸葬修莹,担承任务非轻,舍己为群情挚,帷期天册留名。清平乐·潮州庵埠天主堂拯亡会@芳莎~~     

大乘佛学的融摄与超越--略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释

唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的"水土不服"的弊端,以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解.融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征.     

新手和专家警察对犯罪嫌疑人面部和情绪躯体语言识别的ERP研究

本文采用脑电技术通过混合因素设计对专家与新手警察识别犯罪嫌疑人说真话和假话时的面部和情绪躯体语言的ERPs进行了研究。结果表明,在350~550ms时窗的P300成分上,在真话面部和情绪躯体语言以及假话情绪躯体语言上,专家警察都比新警察的振幅更正,差异表现在额区和中央区;在550~800ms的晚期慢波成分上,对于嫌犯说假话时的面部表情刺激,出现了效应的反转,新手比专家警察的振幅更正,差异位于枕叶。以上结果表明,具有长期审讯经验的专家警察对于嫌犯的真假话表情识别主要在于对这些刺激的分析和判断的认知过程上显著强于新手警察,且更加关注嫌犯的情绪躯体语言,而新手警察对嫌犯的谎言行为虽然也有一定的敏感性,但仍停留在对嫌犯面部表情的持续注意上,无法形成正确的判断。     

汉字部件与英文字母相容性的数学模型──一种群体模板相容性的数学表达

该文运用相容性研究中的维度重叠模型以及Ｆｏｒｋ－Ｊｏｉｎ网络模型，得出群体模板的相容性定义与Ｓ－Ｒ相容性的元素匹配之间的关系式，详细讨论了汉字编码输入法研究中的学习遍数、反应时与汉字部件－英文字母相容性的关系，理论模拟与实验结果所显示的趋势符合。     

社会控制视野下的青少年生命意义教育

社会控制是社会的固有功能,是关于遵从和预防越轨的理论描述。社会控制已形成结构功能研究、符号互动研究和社会冲突研究三种取向。从社会控制的视野来看,生命意义缺失和扭曲的外在表现就是越轨行为和犯罪。生命意义感与时间、文化价值观有关;生命意义感缺失是一个文化共相;生命意义感的获取是一个社会建构的过程。社会控制理论认为,青少年生命意义教育就是教导青少年学会遵从和创新,就是指导青少年学会正确地削减紧张,提高自我控制能力,体验自身独特的生命意义。     

努力做好“质量、品种、效益”这篇文章——广东仪表厂的成功之道

提高质量、品种、效益,是企业工作的永恒主题,也是今年企业突出的一项中心工作,抓好这项工作,企业的经济效益将有较大的提高。广东仪表厂的广大干部职工深刻认识到开展这项活动的意义,只有抓住质量、品种、效益,才能满足消费者的需要,实现社会主义的生产目的;才能增加盈利、避免亏损,才能在激烈的市场竞争中站住脚。     

温州方言中的佛教语词

佛教于西汉末年开始从古代印度传到中国,随后佛教在中国的传播与发展过程中,不断与中国本土文化相互融合,逐渐成为对中国思想、文化、习俗乃至民族精神产生深刻影响的具有鲜明中国特色的宗教。^[1]长期以来,佛教与中国本土文化始终保持着一种双向互动、相互影响的关系,并最终融合成为中国文化的有机组成部分。