漫谈中国伊斯兰教的拱北

对于"拱北"一词,金宜久先生主编的《伊斯兰教词典》给出的解释是:"阿拉伯文Qubbat的音译。原意‘圆房顶建筑’。盛行于阿拉伯的     

醉绿

正回到乡间,我立即被那铺天盖地的绿色打动了。绿树繁茂,绿草如茵,还有那绿得望不到边的麦田。绿色主宰着人间,绿色统领着世界。人置身绿海中,只觉得绿波荡漾,人变成了一尾自由的小鱼,畅快地在绿色世界里游弋。我的小村庄,成了一个躺在     

祝贺巴基斯坦伊斯兰共和国独立50周年

祝贺巴基斯坦伊斯兰共和国独立５０周年中国伊斯兰教协会会长萨利哈·安士伟尊敬的巴基斯坦穆斯林兄弟，色兰！值此巴基斯坦伊斯兰共和国独立５０周年之际，我谨代表中国伊斯兰教协会和中国穆斯林向贵国政府和人民，向全体巴基斯坦穆斯林弟兄们致以节日的祝贺，祝巴基斯坦...     

担心变放心 移民喜扎根

担心变放心移民喜扎根黄国伟我们是响应党和政府的号召，于１９９２年从甘肃的１８个干旱贫困县之一的东乡县迁居到玉门市小金湾移民开发区的穆斯林移民，现有５千余人。从家乡迁移时大家的心情是不安的，最担心的是宗教生活问题能不能得到照顾，当时都抱着试试看的态度来...     

深切缅怀两位著名学者

在马坚教授归真十周年,庞士谦阿訇归真三十周年之际,我怀着思念和敬仰的心情深切缅怀备受我国穆斯林爱戴的两位著名的伊斯兰教学者。他们都为宣扬伊斯兰教真谛,推动中阿文化交流,做好爱国爱教的工作付出了毕生的精力,做出了重要的贡献,他们的为人处世。     

大学生人格障碍和心理防御机制的关系

本研究通过对160名随机抽样的在校大学生施测DSQ和PDR问卷,研究人格障碍与心理防御机制的关系,结果显示:(1)不成熟的防御机制与人格障碍呈正相关,而成熟的防御机制与人格障碍无明显的相关:(2)投射、被动攻击、潜意显现和退缩是与大学生的人格障碍相关最显着的四种防御机制;(3)在某些人格障碍类型上,男女生使用的防御机制有所不同     

不能回到黑格尔那里去

黑格尔并不认为现存就是指当前存在着的一切客观事物或现象。因为黑格尔在他的《逻辑学》中听指的现存和现实,并不是从客观事物中抽引出来的,而是指“绝对”观念的一种规定性,即绝对观念、世界精神的一种表现。按照黑格尔的说法,“现存”通过自己的内部矛盾运动而达到了它本身的高级阶段——“现实”。概念的运动过程并不是对客观事物运动     

十九世纪西非圣战运动的性质与影响

本文结合中外学者的研究,在对19世纪西非系列圣战运动简单追述的基础上,综合地分析这次圣战运动的性质及其多样性,并归纳出圣战运动对西非社会的影响。本文认为,这次圣战运动,有宗教运动、社会改革、文化运动、民族国家建构、反殖民运动等多种性质,并因此深刻地影响西非社会发展、宗教生态、历史走向。     

丈量时光

正记得很小的时候,我总是发现阳光下自己的影子。阳光明亮,影子像一只神奇的小狗,追着你跑。有段时间,我特别想用尺子量一下,早晨的影子有多长,中午的影子有多短。影子每天随着时间的推移而变化,告诉我时光是如何从清晨走到日暮的。上小学时,村里最老的一棵树被伐倒了。男女老少都来围观,大家七嘴八舌地议论着,很多人     

《论语》四道与新仁学四主义

仁学思想是《论语》及其引发的中国传统文化中最值得重视的具有永恒性和普遍意义的内容。笔者近年致力于以四大主义阐述仁学理论,弘扬仁学精神。这四大主义就是人权主义、宽容主义、抵抗主义和新宪政主义,其共同精神可以概括为“仁学原则”。四大主义既内在于仁学之中,又兼容外来文化的合理成分,其基本精神是以人为本,唯仁是务。它源于传统仁学,又不囿于传统仁学。笔者以四大主义阐释仁学,旨在将仁学与外来科学思想相结合。