进食障碍发病机制的研究进展与思考

进食障碍是一组典型而严重的心身疾病.随着现代医学模式的转变,生物-心理-社会因素对进食障碍的影响日益受到关注.本文拟从生物学、心理学、社会学因素方面,综述近年来国内外对进食障碍发病机制的最新研究,并结合哲学相关理论对进食障碍发病机制的研究进行探讨分析.     

十二位顶级总裁的时间哲学

在2008年瑞士巴塞尔及日内瓦钟表、珠宝展览会现场,12位全球顶级钟表及珠宝品牌的总裁在接受记者专访时谈了他们对于时间的理解。有些总裁脱口而出他们心中最爱的名言,有些则更加深思熟虑,在过了几天后通过电子邮件给出了他们充满个人色彩的答案——     

什叶派的"穆塔尔"原则

穆塔尔原则是伊斯兰教历史上出现的一种临时婚姻制度,但到了后来对这一形式在伊斯兰教内部有了不同的看法。逊尼派认为其非法,什叶派认为其合法。本文作者对这一问题做了考察。刊出此文的目的意在将这一有争议的穆斯林婚姻制度介绍给读者。     

教化与真理视域中的诗——重思柏拉图对诗的批评

本文首先追溯了"诗"和"哲学"在古希腊语境中的原始涵义,并对柏拉图批评诗的思想史背景做了某种程度上的还原。在这些铺垫之后,文章的主体部分详细阐明了柏拉图如何在"教化"和"真理"这两个基本视域中展开他的"文艺批评",并且指出了这两种视域之间的内在张力。文章的最后部分对如何确认诗与哲学各自的地位做了几点提示。     

自我损耗对利他惩罚的影响:愤怒与公正敏感性的作用

采用2个行为实验探讨了自我损耗对利他惩罚的影响。实验1采用“Stroop”任务操纵被试的自我损耗，并考察愤怒情绪在其中的中介作用；实验2使用公正敏感性量表选出高低两组被试后采用“划e”任务操纵被试的自我损耗。两个实验均用最后通牒博弈考察被试的利他惩罚行为。结果发现：高损耗组被试对不公平分配方案的拒绝比例显著高于低损耗组；愤怒情绪在两者间起部分中介作用；高公正敏感组中出现了明显了自我损耗促进效应，低公正敏感组不存在。证实了自我损耗对利他惩罚促进作用。     

成体干细胞可塑性研究中的若干哲学思考

随着干细胞生物学研究的不断深入,成体干细胞被发现可以分化成组织来源与其无关的其他系统的细胞,即成体干细胞的可塑性.但是最近不断有学者对其提出质疑,认为可塑性可能是与"细胞融合"或成年组织中的"多潜能成年祖细胞"有关.面对可塑性上两种截然相反的观点,我们在热切关注其研究进展的同时,也引发了一连串的哲学思考.     

汤因比论孔子与儒学

汤因比的历史哲学,半个多世纪以来,在中国有着广泛的影响。但是中国对汤因比的研究由于种种原因始终未能深入下去。汤因比对中国有着浓厚的感情,他曾向日本创价学会会长池田大作先生表示过,他希望出生在公元一世纪佛教传入时的中国新疆。他虽然不懂中文,但他尽力搜集、研读那些已经翻译成西方文字的有关中国历史、中国哲学、中国文化的著作和文章。在1925至1929年期间,他还写过多篇论述中国局势的专论。在其巨著《历史研究》一书中,他不仅论述了中国古代的文明的历史,而且他还运用中国的古代的哲学,如孔子和儒家学说、老子和道家学…     

朱丹溪医学思想源于道教养生学

丹溪朱氏,讳震亨,字彦修（1281—1358年）,元代浙江义乌县赤岸镇人。当地有一溪流名“丹溪”,人们仰尊丹溪先生医德医风之高尚,避其讳而尊称之为“丹溪翁”,或称“丹溪先生”,后世医学家直称为“朱丹溪”。朱丹溪,是我国十三世纪早期著名的医学家,他是金元时代四大名医之一,他对道教养生理论的研究,独具心得。他把道教内丹理论和养生方术运用到自己的医学实践中;创立滋阴相火学说,成为滋阴学派的创始人。丹溪的学术著作主要是《阳有余阴不足论》和《相火论》,是吸取唐代道教学者关于主静、止观的思想。《相火论》,从“凡动皆…     

评 F.W.达·坎哈的《历史理论的基础》

本书是一本论述历史理论的小册子,原是为巴西知识分子听众撰写的。讨论的主题有历史与对话、历史与形而上学、历史与现代主义、历史与体裁以及历史与规律之间的关系。论述了直至汤因比     

柏拉图论感觉

本文集中阐释了柏拉图的感觉学说。在第一部分,笔者通过借鉴弗雷德的观点考察了古希腊语aisthēsis这个词在柏拉图著作中的多重用法,指出它不仅表示感官知觉,还表示一般的觉识、意识,以及基于感觉之上的判断,等等。从第二部分开始,笔者按照发展论视野梳理并评论了柏拉图关于感觉的论述,主要涉及《斐多》《理想国》《泰阿泰德》和《蒂迈欧》几篇对话录。