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101.
从对人性的关注看心理疗法的整合趋势   总被引:1,自引:0,他引:1  
据不完全统计,目前的心理治疗方法已达400多种,而这些新的治疗方法多为整合治疗,如认知行为治疗、认知分析治疗等[1].整合心理治疗已成为一种新的、令人鼓舞的治疗取向[2].这种取向从本质上来说,是对人性的全面关注,是在今天以唯科学主义占主导地位的情况下,以一种科学人文化的眼光来关注人性,而这种关注,既是科学的,又是人文的.试以一治疗案例,来分析讨论心理疗法整合趋势的人性化取向.  相似文献   
102.
基因克隆在生育调节中的伦理与前景   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着基因克隆技术成熟 ,能否克隆人的话题摆在了我们的面前 ,本文拟从生育调节的角度对此进行伦理学的探讨和前景分析。1 克隆的实质体细胞或胚胎干细胞经体外培养后 ,将早期胚胎移入子宫发育。这表明 ,与现有的辅助生育技术比较 ,基因克隆与它们有着质的差异。前者属于有性生殖 ,而基因克隆则属于无性生殖。随着生物 -社会 -心理医学模式深入人心 ,人们不仅认识到疾病的形成与这三方面因素相关 ,而且个体的生长发育也是遗传和环境共同决定 ,同卵双生子的共病率并非百分之百 ,就是明证。因此克隆人只能从“生物人”的角度而言 ,不可能是完…  相似文献   
103.
人类基因组计划与博士生的时代意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
人类基因组计划(HGP)的成就表明,面对新世纪的挑战,作为肩负国家重任的高层次人才的博士生更要转变观念,增强时代意识,发展(科技)战略意识、科技前沿意识,创新意识,市场意识,协作意识。其中尤以发展(科技)战略意识最为重要,其影响深远,意义重大。  相似文献   
104.
生物传感器研究孕育着革命   总被引:2,自引:0,他引:2  
传感器技术与计算机技术是现代信息技术的两大支柱技术。前者实现信号的转换 ,后者完成信息的提取与处理。有人把计算机比作大脑 ,传感器比作感觉器官。如果没有完美的感官 ,纵有再好的大脑也无法发挥作用。“没有传感器技术就没有现代科学技术”的观点已被大家所接受。目前国内外都将传感器技术列为重点发展的技术。1 生物传感器传感器是能够感受规定的被测量并按照一定规律转换成可用输出信号的器件或装置。一般传感器由敏感元件与转换元件组成。能直接感受被测量的部分是敏感元件 ,而将敏感元件的输出量转换为可测量的光、电信号部分是…  相似文献   
105.
神经眼科学是一门交叉学科,至少横跨了眼科、神经内科和神经外科。在神经眼科疾病的诊断上,以各个专科有限的专业知识来分析整个人体复杂的病情,难免会有其局限性或引起判断失误。我国神经眼科学发展缓慢,神经眼科这一交叉学科是相关科室的共同薄弱环节,因此有必要对神经眼科学进行探讨和哲学思考,以引起更多的重视。  相似文献   
106.
神经眼科学是一门交叉学科,至少横跨了眼科、神经内科和神经外科.在神经眼科疾病的诊断上,以各个专科有限的专业知识来分析整个人体复杂的病情,难免会有其局限性或引起判断失误.我国神经眼科学发展缓慢,神经眼科这一交叉学科是相关科室的共同薄弱环节,因此有必要对神经眼科学进行探讨和哲学思考,以引起更多的重视.  相似文献   
107.
汤因比论中华民族传统美德与和谐社会   总被引:2,自引:1,他引:1  
汤因比是英国著名历史学家,在其论述文明发展的著作中,他从独特的视角多方面论述了以儒家思想为主导建立的文官制度和中华民族所具有的传统美德,以及儒道互补、天人合一的思想对建立和谐统一的社会的重要作用,并预言中华民族所具有的世界主义思想和她在政治文化上的成功实践,将对人类未来的发展起主导作用。  相似文献   
108.
克利托丰     
《克利托丰》的整场对话只在苏格拉底和克利托丰两人之间进行。在对话的序言部分(406al-407a4),苏格拉底向克利托丰提出“指控”,说有某个人告知他:克利托丰在与吕西亚斯交谈的时候批评了他的“空谈”,而赞扬了塞拉西马柯的“教导”。接着克利托丰为自己进行了“辩护”,说自己并没有蔑视苏格拉底,而只是对他有一些不满。苏格拉底表示愿意听到对方对自己优缺点的评论,并且会从善如流。接下来对话完全变成了克利托丰的独白,它可以分为两个部分:第一部分,克利托丰关于苏格拉底的评论(407a5-410b3)。这是本篇的主体部分,它可以分为两个方面:A.克利托丰对苏格拉底的赞扬。这主要叙述了苏格拉底关于“美德”和“正义”的说教和规劝,而且,克利托丰同意这些规劝,认为追求美德和正义、关注灵魂是重要的事情。B.克利托丰对苏格拉底的批评。克利托丰向苏格拉底及其“同道”追问“如何去学习正义,什么是正义及其效果”,但是,苏格拉底及其同道始终无法提供令人满意的关于“正义”的知识。第二部分,克利托丰的最终判断(410b3-e8)。克利托丰希望苏格拉底不要只停留在关于正义的“规劝”方面,而且要给出关于正义的“知识”,否则,他只能得出结论:要么苏格拉底不知道正义是什么,只懂得歌颂它,就像歌颂舵手技术的人并不懂得掌舵技术;要么,苏格拉底知道正义是什么,但是不愿意与他分享。这就是克利托丰感到绝望并且求助于塞拉西马柯的原因。整篇对话到此戛然而止,苏格拉底对克利托丰的批评没有任何反驳,甚至根本没有回答。  相似文献   
109.
衡阳市城北区家庭伦理道德三字歌贺新民小家庭,要文明,创五好,树新风。移陋习,伦理新,关社会,大局稳。夫与妻,恩爱深,互尊重,如佳宾。不猜疑,两信任,遇矛盾,气莫盛。要冷静,各自忍,压烦燥,戒高声。家中事,多商定,过日子,细算精。家务活,共担承,快活事...  相似文献   
110.
一、复习引入 师:在一至三年级,我们学习了一些描述物体位置的方法,我们一起来回顾一下:(第二张幻灯片出示第一幅图片北师大一年级上册p62)  相似文献   
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