《古兰经》中的数字奇迹北大核心CSSCISSCI

尊贵的《古兰经》中不乏那些不可思议的奇迹,如《古兰经》中关于天文学奇迹,“他是天地的创造者…”;又如《古兰经》中关于地球奇迹,“他已为你们创造了大地上的一切事物,复经营诸天,     

功圆回圣界 遗德高风存——纪念真禅长老圆寂十周年

真禅长老(1916-1995),江苏东台人。七岁出家,童真入道,十六岁受具足戒,二十余岁时,就以学问和德行名扬江南。1979年,真禅长老被一致推举为上海佛教协会会长,并荣膺玉佛寺方丈。自此以后,他殚精竭虑,勇猛精进,弘法利生,不遗余力,为玉佛寺的重建和隆盛、上海市佛教的整合和复兴,乃至中国佛教的恢复和发展都做出了重要贡献。今年12月1日,是真禅长老圆寂十周年纪念日。本期我们刊发一组纪念文章,以寄托对真禅长老的敬意与追思。     

状元殿试对策艺术管窥

状元殿试对策与其他文章的明显区别在于它是给皇帝进言的文章,因此就要讲究进言艺术。纵观历代状元殿试对策,其对策艺术主要有：谦虚的态度,表明自己学识浅陋;对皇帝天资聪颖、治国有方的赞颂;委婉迂回的劝谏,进退灵活、虚实有度、柔中带刚地达到进言目的。     

尊贵的斋月 深挚的情谊——参加拉巴特斋月哈桑讲学会散记

伊历1406年斋月前夕,我应摩洛哥宗教基金和伊斯兰事务部大臣阿卜杜勒·卡比尔阁下的盛情邀请,荣幸地出席了在摩洛哥首都拉巴特王宫举行的“斋月讲学会”。去年底,我们应他的邀请,代表中国伊协出席在     

上海博物馆藏战国楚竹书《周易》的"首符"与"尾符"

楚竹书《周易》首符、尾符所使用的方形结构,由内、中、外三层构成.依此三层结构进行分类,首、尾符号可以分为九种.将这九种符号和今本《周易》卦序非覆即变三十六卦图相对应,我们发现正好可以按四卦画一组,分为九组或九宫.假定楚竹书《周易》卦序确由九宫构成,则其与今本《周易》卦序有着密切的继承关系,但也有重要区别,其分宫法与一般以八经卦为基础的分宫法也不相同.楚竹书首、尾符号的设置,还反映出这样一种认识或意识,即一个卦,是由"卦画、卦名"和"卦辞、爻辞"两个部分构成的.     

《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”     

太虚大师的佛教思想及僧制建设研究

一、太虚大师生平简介太虚大师是中围现代佛教史上著名的佛教思想家、理论家,又是革新佛教的创造者,他的一生是在极其艰难的岁月里度过的,但他所做出的成绩却是巨大的。他积极倡导的“人生佛教”理念直接影响了中国当代佛教的发展方向。这一佛教思想,也就是后来中国佛教协会会长赵朴     

第二届世界佛教论坛掠影

3月28日上午,第二届世界佛教论坛开幕式在无锡灵山梵宫隆重举行(图八)。中国佛教协会会长一诚长老、国     

试析农村中学流失生的挽救问题

农村中学流失生是指尚未终止学业却不在学校接受教育，年龄在14至16周岁的孩子们。他们的文化程度普遍比较低，没有劳动能力。由于他们缺乏约束，经常放任自流，极易受到不良社会环境的影响而误入岐途，从而危害社会，影响家庭，同时也不利于农村中学流失生的自身成长。笔者作为一名农村中学的班主任老师，在实际工作中发现农村中学在对流失生的教育和挽救方面还存在着一些薄弱环节。本文主要尝试着探讨利用农村基层教育的力量，来保障和加强农村中学流失生的教育和挽救工作，让他们转变观念，端正态度，重返校园，继续接受九年义务教育乃至高等教育，从而提高他们的整体素质，使这些流失生能够像其他学生一样健康成长，树立远大理想和宏伟志向，成为祖国的未来和希望。     

中国佛学院举行2009届本科生毕业典礼

6月10日．中国佛学院举行2009届本科学僧毕业典礼。中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚法师．中国佛教协会副会长兼秘书长、中国佛学院第一副院长学诚法师，中国佛学院副院长传印法师：中央统战部二局副局长袁莎、国家宗教局四司副司长张剑等领导及中国佛学院师生100多人出席了典礼。毕业典礼在“国歌声”中开始，随后由一诚法师拈香．主法诵经。