传印法师赴日参加“京都清凉寺释迦旃檀像渡日一千年纪念法会”

本刊讯应日本京都清凉寺住持鹈饲光顺长老的邀请,中国佛协理事传印法师于1986年11月6日至12日赴日参加“京都清凉寺释迦旃檀像渡日一千年纪念法会”,并进行友好访问。清凉寺的这尊释迦旃檀像,是由入宋日僧奝然于公元986年从中国携回日本的,后来一直供奉在清凉寺。现已被定为日本“国宝”。传印法师代表中国佛协向清凉寺赠送了礼品,转交了赵会长的信函及为这次千年盛会撰写的三首     

“诚信品德”赞

经过充分酝酿和反复深思. 我为“诚信”写一首赞颂的诗。泼信是社会提倡的美德, 诚信是穆斯林的优良品质,诚信是联系感情的纽带, 诚信是相互理解的钥匙.减信是精神文明的支柱, 减信是安定团结的基石。诚信就要坦诚相见, 减信就要表里一致。璐借爵器酬鬓身鹰瓢粼:鬓馨…蒸篡。霸卜篡;羹纂疆霎羹嚷时鑫镬爵蒸摧蒸薰案福「碳后“诚信品德”赞@尤素福·景连庆     

山僧咏山诗之二

山中隅成枕石听水流,靖闲常独享,侍权看白云也愿与人令兰若树间绳床眠偶来名壑下,权玻洗尘埃一觉清冻梦,香花苍满权山居秋日无心涉尘世,来往军微见科日西风里,白云相共闲秋山西风佛面橡,夜雨洗山净阶下寒赞鸣,通天征雁影夜上丹霞山梦吟不辞远,松风佛面清适透三五夜,山月伴人行登名幽林绝弹噪,征雁影横空独上峰高处,诗名浴晚风秋山漫兴题诗拾黄叶,入梦外青山自有滴闲处,不随云往还从龙兴寺蟹东狮山耘尘不到处,钟罄下方闻应是神仙窟,峰峰生白云山中送客黄叶暗惊秋,长风送逸舟山中闲日月,多苟道人留侍明生君登山推径攀萝上,首深路欲迷心随山色…     

功圆回圣界 遗德高风存——纪念真禅长老圆寂十周年

真禅长老(1916-1995),江苏东台人。七岁出家,童真入道,十六岁受具足戒,二十余岁时,就以学问和德行名扬江南。1979年,真禅长老被一致推举为上海佛教协会会长,并荣膺玉佛寺方丈。自此以后,他殚精竭虑,勇猛精进,弘法利生,不遗余力,为玉佛寺的重建和隆盛、上海市佛教的整合和复兴,乃至中国佛教的恢复和发展都做出了重要贡献。今年12月1日,是真禅长老圆寂十周年纪念日。本期我们刊发一组纪念文章,以寄托对真禅长老的敬意与追思。     

非肝病治疗药物导致慢性乙型肝炎病毒携带者肝损害现状分析

随着药物种类的增多,药物性肝病的发病率亦增加。由于乙型肝炎病毒携带者肝组织已存在不同程度的损害,比非乙型肝炎病毒感染者更容易发生药物性肝炎。因此,非肝病治疗药物导致慢性乙型肝炎病毒携带者肝损害应引起高度重视。     

患者知情同意权实现的伦理思考与法律保护

随着医学科学的发展,患者的知情同意已是医学实践的一个基本伦理观念和原则,但是,它的实现不仅需要道德规范的约束,而且还需要法律的保护.     

状元殿试对策艺术管窥

状元殿试对策与其他文章的明显区别在于它是给皇帝进言的文章,因此就要讲究进言艺术。纵观历代状元殿试对策,其对策艺术主要有：谦虚的态度,表明自己学识浅陋;对皇帝天资聪颖、治国有方的赞颂;委婉迂回的劝谏,进退灵活、虚实有度、柔中带刚地达到进言目的。     

从“六经皆史”到“古史皆经”——章太炎经史互释的思想史内涵

经史变奏、经史互释内在于漫长的经学史之中,章学诚、章太炎等所主张的“六经皆史”是清代以来经史问题的一部分。章太炎对章学诚的“六经皆史”说的继承与发展,以及今文经学与古文经学对于经、史的分歧集中地体现为对“事”的不同态度。章太炎多重的经史互释不仅是为了确立六经的信史地位,也旨在将创造性和典范性开放给六经之后的时代,更是为了沟通当时激烈变革与传统之间的关系,这是章太炎关于革命问题的一个回答。     

我觉得得了救

去年春天访华一周时适逢日本放春假,我们与日本青少年的访华团的一百多人,在上海与无锡同住一家饭店。老实说少年们的礼仪不太好,没少让我挂心。可是回国后京都新闻报刊载了他们的感想文章。一位少女在感想文中写到她友好亲睦的访华体验时说：“友好——多么美丽的词语啊。”我读后觉得得了救。是对战争这种人类最愚蠢行为的严厉反省吧,作为日本人,对于“南京大屠杀”实在不是滋味,日本人本来是友好的心地善良的国民,但愿日本的青年怀着自信成长为友好的国际主义者。我觉得得了救@福岛庆道@高立     

尊贵的斋月 深挚的情谊——参加拉巴特斋月哈桑讲学会散记

伊历1406年斋月前夕,我应摩洛哥宗教基金和伊斯兰事务部大臣阿卜杜勒·卡比尔阁下的盛情邀请,荣幸地出席了在摩洛哥首都拉巴特王宫举行的“斋月讲学会”。去年底,我们应他的邀请,代表中国伊协出席在