老年人对退休生活的心理适应

本研究调查了退休老年人生活的心理适应情况,有70％的老年人能适应退休生活,30％则适应不良。调查研究表明:(1)适应退休生活与年龄、性别、文化、职业等有一定的关系;(2)老年人刚退休时的消极情绪反应与其对退休的心理准备呈负相关;(3)老年人能否适应退休生活,也受其过去生活满意感的影响;(4)找到对工作或消遣娱乐的老年人,多半能适应退休生活。     

系统科学与哲学

1 对于宇宙、自然界与社会等方面的系统化的整体性认识,在诸如古代的中国与希腊一些思想家们的思维中就已经存在了;但古代的这种认识,总的来说是直觉的、笼统的与模糊的。真正把系统作为一门科学学科加以研究,应该是从本世纪四十年代前后薛定格提出负熵学说与贝塔朗菲发表一般系统论才开始的。四十多年来,系统科学研究所取得的一系列成果,不断扫除着过去三百余年在许多具体科学领域被以牛顿经典力学为代表的单质点科学哲学所完全笼罩着的阴影。以往科学研究的整体是没有首先充分考虑结构的或简单加合的整体,因而其主要研究方法是整体基础上的综合;而系统科学研究的整体是有组织结构的整体,因而其主要研究方法是整体基础上的局域分析。申农的信息论、维纳的控制论、普利高津的耗散结构理论、哈肯的协同学说、艾根的超循环理论、     

自组织理论哲学研究的对话

许:我们杭州系统所在应用研究中越来越体会到,实际工作者(领导者、企业家等)急需新的科学思维方式,尤其需要透视复杂整体的系统科学思维方式。改革是一项整体性很强的事业,系统科学能够提供软和硬、定性和定量、思辨和实验,论理和操作有机结合的整体思维方法,因此,它对于改革实践具有独特的重要作用,对于坚持和发展马克思主义哲学,也会有直接的启发。您作为我所的名誉所长,请谈谈您重视系统科学哲学问题研究的原因和今后意向好吗?     

江苏省道教访问团赴香港访问

4月22日—29日,应香港圆玄学院赵镇东主席邀请,以江苏省宗教局副局长袁普泉为团长、江苏省道教协会杨世华道长为副团长、丹徒三茅宫余丹枢道长及南通市道教协会副会长陈济煌道长为团员的江苏省道教访问团一行7人访问了香港。在港期间,道教团访问了啬色园（黄大仙庙）、青松观、云泉仙馆、蓬流仙馆等道观。各道观主席、副主席、现长董事等均出面会见接待。双方各自介绍了情况,拜会了老朋友,结识了新朋友,增进了了解。加深了友谊。访问团还走访了圆玄学院所办的圆玄安老院、圆玄护理安老院、国玄幼稚园、道教联合会石围角小学等。通过访…     

自组织·涨落·突变

系统自组织的基本演化方式有两类:(1)在平衡态背景条件下,平衡态系统内部及其各要素之间存在近似的线性相互作用,系统整体具有近似的均匀性、对称性和独立性。平衡态系统由于缺少产生质变的必要的外界条件,从而限制了其演化的可能途径,使之常带有某种决定论的特色,即演化     

九华山

九华山,是中国佛教圣地之一,与五台、峨眉、普陀合称为四大名山,位于安徽省青阳县西南四十里,群峰罗列,其中九峰高出云表,旧名九子山。唐代著名诗人李白(太白),以九峰如莲华削成,改称为九华山(见《太平寰宇记》)。相传为地藏菩萨应化道场。关于此山的开山建寺,清喻成龙(正庵)的《重修九华山化城寺碑记》说:“寺始于晋隆安之五年(401),初名九华。”又说:“天竺杯渡禅师所筑。”其说无文献足征。化城寺实建置于唐至德初(756),先是开元末(741),有僧(?)号,来九华结茅度众,为土豪及长吏所逐。其时有释地藏,俗姓金,原为新罗国(今朝鲜中部)王族,航海游方来到     

中国书法里的美学思想

唐孙过庭书谱里说:“羲之写《乐毅》则情多怫郁,书画赞则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《大师箴》又纵横争折,暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。”人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来,像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点? 唐韩愈在他的《送高闲上人序》里说:张“旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉,无聊,不平,有动于心,必于草书发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变可喜可愕一寓于书,故旭之书动犹鬼神,不可端倪,以终其身而名后世。”张     

学生道德品质自我评价倾向性的研究

本研究采用态度测量法,让不同年龄的学生(8、11、14、17、20岁)320人对八项道德品质作自我评价,也评价他人,以探讨其自我评价的倾向性。 研究表明,学生对于优良的道德品质的自我评价一般都高于他人对他的评价;对于不良品质的自我否定则一般都强于对优良品质的自我肯定;学生道德品质的自我评价表现出年龄差异与性别差异;从小学五年级开始,自我评价发生明显的转折,接近高年级而远离低年级,表示出该年龄阶段有特殊意义。     

搓麻将与信耶稣

本人从来不搓麻将,因此曾对家人搓麻将的行为深恶痛绝!小时候因为父亲爱搓麻将,母亲为此常与之争吵。故麻将在我心里留下了很大的阴影,以致成年的我在选择配偶时,还将＂不搓麻将＂作为择偶的第一条件。可是,谁也没想到,嫁进了信主的家庭,婚后竟然发现,丈夫是个很爱搓麻将的信徒!因为自己从不搓麻将,觉得仿佛就是一个＂圣徒＂。