新世纪20年国内心理统计方法研究回顾

新世纪头20年, 国内心理学11本专业期刊一共发表了213篇统计方法研究论文。研究范围主要包括以下10类(按论文篇数排序)：结构方程模型、测验信度、中介效应、效应量与检验力、纵向研究、调节效应、探索性因子分析、潜在类别模型、共同方法偏差和多层线性模型。对各类做了简单的回顾与梳理。结果发现, 国内心理统计方法研究的广度和深度都不断增加, 研究热点在相互融合中共同发展; 但综述类论文比例较大, 原创性研究论文比例有待提高, 研究力量也有待加强。     

为念佛恩三唱地藏

洗过澡,精神顿觉清爽,我搬过椅子坐在门外。这里是九华山脚下的旅店。此刻“斜光照墟落,穷巷牛羊归”,绚丽的晚霞正在为李白当年的梦境绘画:“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”让这闻名遐迩的佛教圣地增添了许多神圣和神秘。自渤海之滨,我千里迢迢来到这里,想到明天就可以见到供奉在月身宝殿里的地藏菩萨,心中的敬畏之情油然升起……九华山是地藏王菩萨的道场,属中国佛教四大名山之一。《地藏菩萨本愿经》是佛在忉利天为母说法留下来的经典,足见其重。持读《地藏菩萨本愿经》利益的殊胜,教我切身难忘。我是老三届,６６年高中毕业。自…     

当代中国邪教透视

近年来,法国、日本、意大利等国相继采取法律措施,对“科学教”、“奥姆真理教”、“撒旦的孩子”等邪教进行严厉打击。邪教作为人类公敌,在世界上已如过街老鼠,人人喊打。自２０世纪８０年代以来,我国相继对“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“法轮功”等邪教开展查禁取缔斗争,进一步揭穿了邪教祸世害人的真正面目,有效遏制了邪教的发展蔓延,维护了人民群众的生命财产安全和社会稳定。识别和抵制邪教,正在成为广大人民群众的共同愿望。但在某些地区,一些邪教残余势力仍在秘密活动,恢复、建立组织,散布谣言邪说,蒙骗群众,…     

代沟

水声哗哗,是爸爸在洗澡,赶了一整天的路,风尘仆仆,下榻酒店后,大脑的第一反应就是洗澡。 我靠在床边梳理刚洗去满头尘灰的头发,等着多年的好友阿坦来做导游,初次来到桂林,一切新奇得令人跃跃欲试。 卫生间的门开了,爸爸走了出来。“小心!地板很滑!”我还没来得及告诉爸爸,他已经滑倒了,重重地跌在地板上,一支拖鞋飞得老远。地板上的水是我洗澡时弄的。“哎哟!”爸爸很快爬起来,他还很矫健,手一撑,整个高大的身躯已重新站立起来,小心翼翼地沿着墙根把另一支拖鞋捡起。我没有去扶他,但双眼却已经摄住了他滑倒的整个过程。我内疚,但却没对他说:“对不起”,多年来,与爸爸的代沟让     

是重性精神病还是精神症状

本文论证不存在有一个基本的生物性“核心“的重性精神病。探讨病不存在脑而是躯体疾病的重性精神病样症状发生机理。希望精神病学界抛弃单纯生物医学模式的传统观念,避免造成医源性精神残疾。     

老年高血压治疗决策的个体化和系统化

高血压是严重危害老年人健康的常见病,老年人高血压临床症状及特点与中青年高血压有显著不同,在诊断治疗中应注重老年人血压升高的病理生理特点及机制,在老年高血压的治疗决策中运用个体化和系统论的原则,选择个体最优化综合治疗决策,启思和引导老年高血压研究水平的纵深发展,积极有效地改善老年人的生活质量。     

试论伦理学的基本问题

伦理学的基本问题在马克思主义伦理学理论建设中的重要性,日益受到伦理学界的重视,由此也产生了一些争论,出现了不同的提法。在此,我们也就伦理学的基本问题谈些看法,并对把伦理学的基本问题规定为“道德和社会历史条件的关系问题”及“善恶问题”这两种较有代表性的看法,附带地说一点不同意见。不当之处,恳请同志们指正。     

共享菩提智慧的清凉

朋友：你说我这是怎么了,每天心里都不痛快。照理说几十年的奋斗,如今已功成名就,别人都羡慕得眼红,以为我过的挺好,可有谁知道我心里的烦恼。我：这是怎么说的？朋友：我自己也说不出是为什么。如今不缺钱不缺名儿,儿女大了,吃不缺穿不愁,按理说应该很幸福了,可不知为什么,心里总是疙疙瘩瘩的。我：是不是有什么秘密藏在心里,就是那种挺时髦的难言之隐？朋友：开什么玩笑,咱们都是多年的老同学了,有什么话不能告诉你。我：你还是有心事,一个人好好的怎么会每天都不愉快。朋友：也说不上是心事,就是有些事我看不惯,可又撇不…     

医患不同群体对手术知情同意书签字的态度调查

调查长沙、湘潭两地8家医院的内、外、妇科医生、护士、患者和家属共801人,了解医患不同群体对手术知情同意书签字的态度及影响因素。结果显示,医患双方的态度存在差异（P=0．000）;患者与家属的态度也有差异（P=0．008）;不同性别的医生、不同科别的患者、与患者关系不同的家属,其态度均有差异（P〈0．05）。