“不喜佛”的真佛——记从排佛到皈依佛门的大文豪欧阳修

“永叔不喜佛，然其聪明之所照了，德力之所成就，真佛也!”北宋大文学家苏轼在为《欧阳修文集》作序时，是这样评价欧阳修的。     

一代大师——李青来

近代广州,道教有过一个兴旺时期。时间在晚清,中心在漱珠冈,中心人物是道士李青来。李的个人历史给了后世一个重要的启示。 李青来本名明彻,番禺人,乾隆十六年(1751年)生,道光十二年(1832年)卒,享年82岁。一生经历乾隆、嘉庆、道光三朝。他的宗教活动,主要创建了广州漱珠冈纯阳观,曾讲授阴符、黄庭、道德诸经;主要著述有道德经注二卷,     

学佛路上

一、走近五台山文殊菩萨德难量 ,久成龙种上法王。为怜众生迷自性 ,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测 ,作菩萨母用无方。常住寂光应众感 ,万川一月影显彰。一路称念着文殊菩萨赞偈 ,心怀着无比的崇敬 ,我为朝拜五台山上路了。山路盘旋 ,车行环绕。回头一望 ,走过的公路象洁白的哈达飘落在半山腰。从远处眺望 ,五台山象一朵盛开的莲花 ,台怀镇就象座落在莲芯里的仔 ,安安稳稳的。绿树掩映的众多寺庙如散落在山间的珍宝 ,琉璃瓦映照着阳光 ,格外耀眼。进了台怀镇 ,就看到街上走着身穿染色衣的汉族僧尼 ,大红藏袍的藏族喇嘛 ,让此处的佛教文化增…     

共产主义与个人

我們社会的个人,单个的人的問題,在党的文件中占着越来越重要的地位,越来越引起苏联社会科学界的注意,这点是有很多原因的。現在来談談我們认为最主要的一些原因。共产主义是这样一种社会制度,它的建立不仅是为了一切人,而且是为了每一个单个的人、个人的幸福。党的新綱領不是浪漫主义地,而完全是現实主义地和实事求是地     

一个当代居士的学佛见闻

鸿雁传信 　　1999年的初冬，家乡的红苹果摆满了街头。那天我接到五台山法师来信，言及江苏启东法音寺的“中天塔”，供养着佛之法身舍利及阿弥陀佛四十八大愿。“中天塔”筹建于 1987年， 1997年底峻工，历经十年“聚沙成塔”。法师希望我去朝拜，以心得供养佛。 　　我走过大江南北，可启东市在印象里却名不见经传。打开地图一察，呵，还挺气派呢——长江东去的入海处，仿佛一条巨龙张开大口，吐出一颗玉珠——崇明岛，启东就在龙唇上，与沪市隔海相望。 　　在地图上看是挺明白，可乘车抵达启东时天已大黑了，法音寺在哪个方向我都说不…     

是重性精神病还是精神症状

本文论证不存在有一个基本的生物性“核心“的重性精神病。探讨病不存在脑而是躯体疾病的重性精神病样症状发生机理。希望精神病学界抛弃单纯生物医学模式的传统观念，避免造成医源性精神残疾。     

认识结果分析

认识结果分析谭大友一、任何认识结果中必然都渗透着主体原有的精神结构和概念框架认识主体具有知、情、意结构。很难设想，当认识主体在进行认识活动时，他的知、情、意结构不会随之进行活动。因此，认识主体的知、情、意结构必然会随着认识主体活动的进行而被投射到对象、客体那里，从而使认识结果凝结着主体的因素。实际上，离开了对知、情、意结构的考察，认识论的研究也就被取消了。因为，离开了知、情、意结构，就不会有任何认识。即使是低层次的感觉，也有认识主体的因素渗透于其中。“当我们目不转睛地盯着一个蓝点看上大约五十秒钟左右，然后转向注视一空白纸上，我们就可看到一个黄色的余象（所谓余象，就是当我们盯着一点色彩看时，就会产生另一种色彩）。蓝色产生了在我们内部的黄色。……盯着黄色看以后，我们看到的是紫色的余象，……。”①这恰好类似于下面这类情况：水虽然透明，但人们通过它观察水底，却会在水面映上自己的影像。当一个物体远离我们视线时会变小，而靠近我们时则变大，我们所看到的这个“大”与“小”，并不是物体本身真的变“大”或变“小”了，而是我们眼睛的晶状体聚集的图象变“大”和变“小”了。这说明单是一个视觉表象就渗入了主体因素（这里主要是主体的身体     

社会建设:一种基于社会学分析框架的研究

社会建设“关键是建设什么内容”,学界存在5种观点.对5种观点的区别与联系当前尚缺乏理论把握.这势必给实践中确立社会建设的目标与路径造成困惑.从社会学“四要素分析框架”看,社会建设是对“社会”要素进行建设.作为“子系统”,“社会”由其内部“担负四种功能”的因素构成:社会性公共资源供给与配置；目标和规则确立；社会行为模式中权利义务；平等价值观.社会建设就是对这“四个内容”进行建设.学界当前的5种观点应相应归入“四个内容”进行把握.“社会”有自身的结构性原则.但受市场经济的结构性原则挤压.社会建设就是以“平等、互尊”作为价值观,通过对社会要素内部“四个内容”进行建设,推动“政治、文化”两要素中相应内容作出改革与完善,确立“社会”展开自我保护的公民权利能动机制,使“社会平等”与“经济增长”之间逐步形成“相互为对方持续发展提供必需资源”的发展协调性.     

基督教禁欲观论略

基督教禁欲观论略谭捍卫倡导禁欲①是基督教思想和实践的重要特质。运用比较宗教学的方法，分析基督教禁欲观的思想形态和历史功能，可使我们在精神的层次更深刻地认识基督教文化，把握其价值观、审美观和伦理观。历史上的禁欲现象主要表现为两种形式：其一是为了某种最终...