安全依恋对人际信任的影响:依恋焦虑的调节效应

采用两个实验探讨了安全依恋启动对人际信任的影响,并考察了特质依恋风格的调节效应。实验1采用回忆书写任务启动安全依恋,采用3(启动分组:安全依恋启动,积极情绪启动,中性启动)×3(目标词类型:信任相关词,信任无关词,非词)混合实验设计考察了不同启动分组对信任词汇反应时的影响。结果发现,与积极情绪启动组和中性启动组相比,安全依恋启动能显著提高信任的词汇决策反应时,特质依恋焦虑起调节效应。实验2采用被试间设计,考察安全依恋启动对信任博弈任务中信任决策的影响,结果发现,安全依恋启动组被试在信任决策中分配的金额显著高于中性组被试,特质依恋焦虑起调节效应。研究结果验证了安全依恋对人际信任的"拓延–建构环"效应,对于促进社会信任的提升具有积极的现实意义。     

台湾省台中市道教界受宫应邀组团访问八仙宫

199＋6年9月25日至30日,台湾省台中市道教界受宫一行45人应邀前来八仙宫访问,受到中国道教协会副会长、西安市道教协会会长、八仙宫监院阔智亭道长及全体道众的热烈欢迎。访问团一行在闽智亭道长的陪同下,于26日拜谒了始祖轩辕黄帝陵,举行了盛大的谒祖仪式。受到了黄陵县县长及有关部门的热情接待。之后分别参访了八仙宫、楼观台、祖庭重阳宫和知山老母殿等处。访问期间,并于八仙宫内举行了隆重的祈福迎祥道场和海峡两岸学术交流座谈会。会上双方进行了亲切友好的交谈,并互赠了礼品。台湾省台中市道教界受宫应邀组团访问八仙宫@诚林…     

“酒文化”走俏的反思

“酒文化”走俏的反思缘诚近几年“酒文化”这个词儿走俏,时常见诸于大众媒体和酒广告中。咱并不反对从文化的视角来发掘酒这种物质产品的文化内涵,也不反对人们对消费行为作文化的审视。咱中国的名酒享誉世界,中国的造酒历史源远流长,早在商代甲骨文中就有酒字,史载...     

神喜悦的活祭

古时以色列人献祭或为感恩,或为赎罪,或为与神亲近,他们以献祭表自信仰、坚定信心、延续民族的精神,耶和华神不但喜悦这样的献祭,更喜悦献祭者有敬虔、敬畏、顺服的心灵。新约时期,耶稣基督道成肉身,亲自摆上成就了神人和好的救赎大功,他是神喜悦的祭物。     

首届世界佛教论坛志庆

杭州人民大会堂开幕世佛论坛法筵开,十方贤圣集会来。无边悲智皆具足,我佛灵山赞奇哉!忆江南杭州美,环境风景新。万国协和增友谊,十方长老庆升平。盛会有胜因。舟山好,风景一时新。社会和谐增福祉,万民欢喜庆升平。无尽海潮音。首届世界佛教论坛志庆@一诚     

在中国佛学院成立五十周年庆祝大会上的讲话

尊敬的刘延东部长,尊敬的朱维群常务副部长,尊敬的叶小文局长,尊敬的各位领导、各位来宾、各位校友:今天,我们在这里隆重集会,热烈庆祝中国佛学院成立五十周年。首先,我谨代表中国佛教协会和中国佛学院,并以我个人的名义向大家表示热烈的欢迎!向一直关心支持中国佛学院教育事业     

在中国佛教协会会长会议上的讲话

尊敬的各位领导,各位同仁:阳春时节,藉江南古刹天宁寺隆重举行天宁宝塔落成开光盛典之际,中国佛教协会会长会议在常州举行,因缘殊胜,法喜充满!这次会长会议很重要,有很多议题,要解决当前面临的许多问题。会议要向大家通报本会去年的工作,审议并通过今年的工作计划要点,报告去年的财务工作情况,通报并研究中国佛学院     

以戒为师严净毗尼

佛法住世,已越二千五百余年。在漫漫的历史长河中,其间政治、社会等经历了巨大的变革,沧海桑田,遽难陈述。而佛教犹法幢高悬,慧炬长明,历久而弥新。佛陀之遗教告诉我们要“以戒为师”,而僧团也正是以此为圭臬。“以戒为师”为佛陀金口所宣,从清净圣智之所流出,而“以戒摄僧”亦为寺院组织制度建设之特色。     

荣神益人的属灵恩赐

<正>经文:《哥林多前书》13章至14章爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。很多弟兄姊妹都很羡慕有属灵恩赐的人,认为神特别恩待这些人,圣灵的大能特别降临在这些人身上;在羡慕之余,还可能会自问:"我能追求属灵恩赐吗?我可以得着吗?如果有属灵恩赐,我该如何使用呢?如果没有,是不是意味着我就比别人的灵性低,不讨神的喜悦呢?"相信教会很多肢体曾经有过这样的问题。那么,什么是属灵恩赐呢?也许很多人会说:"讲方言、说预言、医病、赶鬼……"但属灵恩赐仅仅     

中国佛教协会第七届理事会第三次会议开幕词

中国佛教协会第七届理事会第三次会议现在开幕。 本次会议应到290人，因病因事请假15人，实到275人，符合章程规定的法定人数。特邀人员52人与会。我代表中国佛教协会，对各位的到来表示真诚的欢迎，特别对来自西藏、新疆、云南、青海、内蒙等边远地区的理事们，表示诚挚的敬意和问候：对中央统战部、国家宗教事务局、地方省市统战、宗教部门各位领导莅会，表示热诚欢迎。