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181.
182.
中日佛教界有着源远流长的友好往来,赵朴初会长更将佛教比喻成联结中、韩。日三国人民的黄金纽带。公元六七世纪,日本派遣遣隋使、遣唐使和众多留学僧来华学习中国文化,并由他们将中国大乘佛教和儒家文化传回日本,并逐步熔铸成日本的民族文化。到了近代,日本明治维新以后又开始向西方国家学习,在科技方面取得了领先的地位,在佛学研究方面也取得了丰硕成果,为世界学术界所瞩目。我国自改革开放以来,赴日留学者不少,其中就有不少人学的是佛教学。而与此同时,有一位日本的僧人自愿来中国留学,并在河北赵县柏林寺修持达6年之久,成为当代中日佛教友好交流中的一段佳话。最近,中国社会科学院《世界宗教文化》对他做了专访,本刊特予转载,以飨读者。  相似文献   
183.
20 0 2年 3月 2日 ,农历正月十九是道教全真龙门派祖师邱长春真人圣诞日。一年一度的“邱祖会”在长春观太清殿隆重举行。来自湖北省内外各地的道教信众约千人参加了祈福祝寿活动。太清殿内仙乐悠扬 ,身着法衣的高功、经师、乐师按道教仪规如仪如律地进行着斋醮仪式。虔诚的信众 ,随着斋醮的进行向太上老君、向邱祖师表达各自的心愿。市电视台、《长江日报》、《武汉晚报》、《楚天都市报》、《武汉晨报》等新闻单位到长春观采访了纪念活动。市道教协会、长春观民管会对活动进行了精心组织、周密安排 ,活动进行得有序、圆满长春观举行纪念邱…  相似文献   
184.
185.
照诚 《法音》2003,(8):33-36
又到了龙华古寺一年一度除夕夜撞钟祈福的时候了。今岁钟声依旧,而以往年年与我们一起撞钟、听钟的明公老和尚却在半载前翩然离去。我坐在华林丈室里,聆听着一下又一下的钟声,钟声洪亮,余音绕梁,仿佛在颂唱着先师一生无尽的行愿。一记一记的钟声打在我的心坎上,更激起我对上明下恩师无尽的思念。一、岁月不易赤子心当代高僧明法师,1916年出生于福州一个书香门第的家庭,俗姓陈,名心涛。父亲陈南金是一位律师,兼营市郊北岭农场。母亲蒋树英时任福州市女子刺绣学校校长,还办了个刺绣厂,亲任厂长。先师4岁受母亲启蒙教育,5岁入私塾,6岁起进西峰…  相似文献   
186.
诚瑞 《法音》2010,(5):59-60
<正>本刊讯4月16日,四川省遂宁市广德寺举行普正法师荣膺广德寺中兴第三代方丈升座法会。四川省委统战部常务副部长董玉梅、省宗教局局长王增建、遂  相似文献   
187.
据《学术研究》1963年第五期报导:广东历史学会于今年10月5日召开了一次学术座谈会,讨论关于历史观和方法论问题。刘节在会上作了多次的发言,坚持自己的论点,并对某些重要的论点,作了补充和发挥。他说:(1)我的“天人合一”说,是要以人来统一,而不是以天来统一,也就是以人来掌握自然规  相似文献   
188.
古时候,在唐代懿宗皇帝的那一朝,有一个叫做悟达国师人称知玄的僧人。其地位还没有达至显赫之时,他曾经在长安城中遇见另一位僧人。那人住的地方如今已经说不上来了。但那僧人生有一种怪病,人们称为迦摩罗疾,这是一种很脏很让人恶心的病,因此一般的人都厌恶他,不愿理睬他。只有知玄与这位僧人比邻而居,还时时看顾他、问询他的病情,并无一点厌烦的表示。终于,那僧人要离开长安了。因为感激知玄的为人宽厚,又乐于助人。二人分别时, 那病僧便再三嘱咐他:“你若以后有什么三灾五难的,一定要来找我呀。我住在四川西边的彭州茶陇山。那山上有二棵松树作为标志。  相似文献   
189.
净土宗持名念佛的集大成者善导,因其一生注重宗教实践,所留下的材料不多。会昌灭佛时,其著作在中土失传,以致今人难以厘清其行迹。尤其是说法所在的光明寺,学界争论不休,本文通过文献考察与实地调查,确认善导说法的光明寺不在长安城,而在今日杭州转塘区,为净土宗在浙江一代的传播提供了一些新的材料。  相似文献   
190.
本刊讯中国佛教协会理事、中国佛学院副教授刘峰居士,因突发心肌梗塞,抢救无效,于2003年7月29日下午6时辞世,享年80岁。刘峰居士,1923年1月7日出生于安徽省萧县。9岁时因身体有病而送到寺院,后依萧县圣泉寺雨亭老和尚座下剃度出家,赐法名澄璧,号常净。做沙弥期间于当地书院读私塾,学习刻苦,成绩优秀。1940年受戒于北京广济寺,并在广济寺弘慈佛学院学习。1942年毕业后,又到青岛湛山寺佛学院依倓虚法师学教一年。复参学于浙江天台山、宁波天童寺。1948年到上海法藏讲寺从兴慈老和尚习天台宗。后来住进清定上师主办的上海金刚道场做维那7年,得…  相似文献   
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