香港的天后庙

面积1095平方千米的香港，由九龙半岛和大大小小230多个岛屿组成。其中较大的岛屿40多个，犹如繁星点点，散布在湛蓝的南海碧波之上。     

论张居正禁讲学

明代中期 ,为了纠正官学和科举制度的弊端 ,王阳明等思想家倡导书院讲学 ,私人讲学之风再度兴盛起来。但同时 ,流弊百出 ,私人讲学发生异变。针对这种情况 ,张居正起而矫之 ,严禁那些违背阳明讲学宗旨、为自私自利之计的书院讲学 ,以加强思想统一 ,维系社稷安定 ,维护公众利益 ,捍卫改革成果。从学术立场上说 ,张居正禁讲学实质是用程朱理学和经世实学对王学进行的修正。     

试论20世纪90年代日本媒介的中国框架

本文将采用框架分析法对日本朝日新闻有关1996年台湾海峡军事]习,和2000年朱钅容基总理访日的报道进行个案分析,从中了解其新闻框架,并简单剖析新闻框架形成的原因和背景。     

一钓千年

我没钓过鱼,却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣,领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多,从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿,到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐,一竿在手,性情暴躁的小伙子也会"静如处子"。放线之坦然从容,收竿之激动愉快,想是钓鱼者之最大享受。我还听说,钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓"钓翁之意不     

古医心治撷趣

如今,心理治疗已经广泛地应用到临床了,而且取得了明显的疗效。其实,我国古代医学家早就将心理治疗用于为患者治病,而且卓有成效。下面便是我国古代几个有趣的心理治疗医案。     

《简明哲学原理》已由上海人民出版社出版

由杨焕章主编的《简明哲学原理》已由上海人民出版社出版。该书比较全面地阐述了马克思主义哲学的基本原理,资料丰富,在结构、体系上也比较新颖。每章都是从一件事、一个故事或典故谈起,由事入理,层层分析,既阐述了哲学原理,又注意密切联系实际,文字活泼流畅。全书打破了那种注疏式的烦琐引征,对马克思主义哲学原著,作了融汇贯通的表     

区域性与普遍性:关于传播学学科性质的深入思考--兼与陈力丹教授商榷

本篇论文采用美国传播学与批判理论,通过对研究方法的差异问题、传播学的人文性与科学性问题、传播学本土化等问题的再思考,引出一些批判性的新观点.     

高举爱国爱教旗帜 走自给自养之路──记新疆米泉市古牧地清真大寺

新疆米泉市古牧地清真大寺创建于１９９２年，大寺总面积６８８２平方米，大殿面积１１２９平方米。它坐落于米泉市稻香南路西侧，地处古牧地镇十三户地段，距自治区首府乌鲁木齐市仅有十余公里，交通便利，人口集中，特别是回族人口比较稠密。是昌吉回族自治州范围内规模较大的清真寺之一。几年来，该寺在上级主管部门的关怀与支持下，大力举办自养事业，累计总收入已达８０余万元，给社会献款捐资共计７５万元，并已盖起建筑面积３２００平方米，总造价１８６万元的商品楼两幢。一个逐步与社会主义社会相适应，正常进行宗教活动的新型寺…     

感谢女人的谎言

是谁说的?恋爱中的女人最傻。其实说这话的人才傻呢!想想看,恋爱中女人的谎言是不是最多的?明明是她爱上了人家,却偏要千方百计让男人先说出“爱”字,以后每有口角,又常以“可是你先说爱我的”来作为百战百胜的杀手锏,令男人有口难辩。恋爱中的女人口是心非早已是人所共知的     

论后现代主义视觉文化之内涵性的消失

尼古拉·米尔佐夫(Nicholas Mirzoeff)在《什么是视觉文化》一文中写道,后现代主义即视觉文化:“对视觉及其效果的迷恋——现代主义的主要特征——产生了后现代文化,当文化成为视觉性之时,该文化最具有后现代特征”;“后现代主义不单单是一种视觉体验……视觉文化是一种策略,用它来研究后现代日常生活的谱系、定义和作用”。(米尔佐夫,第3页)米尔佐夫还认为:新的视觉文化的显著特点之一是把本身非视觉性的东西视觉化;视觉文化的本质不在于图像本身,而在于人类和世界存在的图像化或视觉化这一现代趋势。这一观点在海德格尔的著作中也可以发…