早期中国文本诠释的折衷方式:以《论语》为例

本文基于文本诠释学(textual hermeneutics)的研究,旨在提出一个解读早期文本的新策略.文本意义一概念可鉴别两层不同的涵义:原先意义和历时意义.我主张原先意义和历时意义的区别给我们提供一个可以限制任性解读和无限度符号演绎(unlimited semiosis)的有用策略.从而进一步说明这类区别是一个诠释权宜之计(hemeneutical expedient),纵使文本的原先意义得以恢复,我们亦无法使这个复原的原先意义区别于文本的历时意义.这项研究虽然是以<论语>的解读为实例而展开,但所论述的原理可以推而广之应用于一系列类似的文本.     

论利益均衡与伦理和谐

现代社会不仅是一个伦理共同体,更是一个利益共同体,利益均衡与权利平等是社会和谐的关键性因素。当前中国的利益失衡状况已经引发了人们心理失衡、价值失衡、社会失范等伦理无序现象。构建和谐伦理,需要直面现实社会的利益失衡困境,建立权利平等的伦理原则、分配正义的伦理秩序、和而不同的伦理心态,从理念和规范上促进利益的和谐共享。     

错觉轮廓的适应效应

错觉轮廓反映知觉的主动建构过程, 考察其是否存在适应效应有助于理解视觉系统反馈调节的特性。我们采用Kanizsa这种典型的错觉轮廓来研究其适应过程, 结果发现：Kanizsa错觉轮廓具有适应效应, 并且这种适应主要是由主观形成的整体轮廓造成的, 而不是由Pac-Man上的线条引起的。表明依赖于高级视觉皮层反馈调节的主观建构过程和自下而上的神经元信息一样, 会随呈现时间的增加, 神经活动减弱, 体现为适应效应。     

回族妇女盖头文化浅谈

盖头是回族妇女特有的服饰,它的存在有着特定的历史渊源和文化内涵。对回族妇女盖头文化的探讨,将有助于我们从一个新视角来了解回族的妇女、家庭及道德伦理观念。一、表象盖头是回族妇女用来遮盖头发的头巾。一般大小因人而异,长至肩臂。其颜色、质地、制作来源有多种。颜色通常有白、绿、青、素黑几色。其质地因穆斯林生活水平的提高日益丰富,有棉质、丝质、麻质、化纤数种。有的纯净朴实、不加修饰;有的绣以经文图案、配以边角珠链等饰物,看上去华美富丽。其制作来源有自制、地方产、国外进口三种。因回族大分散小聚居的居住特点,受各地…     

人道主义的远景

马克思主义政治学的基础,应当从对经济作用所作的归纳分析中去寻找,同时也应从个人和人类关系的某种直觉中去寻找。马克思在一篇著名的文章中说:“所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本,就是人本身。”马克思在学术上的新贡献,不是在于把哲学问题和人类问题归结为经济问题,而是在于从经济问题里找出哲学问题和人类问题确切的等同关系和清晰可见的外部形态。说《资本论》是“具体的《精神现象学》”,不能算是奇谈怪论,因为经济作用和人类的自我完成在这部著作里是不可分开的课题。而这两大系统的问题的交点,正是黑格尔这一思想:每一种生产和财产制度,必然会引出一     

浅议城市化进程中的民族工作

按照“三步走”战略目标，2050年我国将达到中等发达的国家的水平，初步实现现代经，城市化率届时将达到70%-80%，这意味着2000年至2050年的50年中，我国需有7.2亿——8.8亿人口从农村转入城市，分流农民、减少农民、大力推进城市化，促进农民变市民，成为一项战略任务。     

安多藏区宗教文化研究新馔——读丹曲博士《拉卜楞寺藏传佛教文化论稿》

安多(Amdo)地区,是青藏高原东部的一个重要藏族文化地区,常与卫藏和川康并列。范围大致相当于青海省的海北、海南、黄南、果洛四个藏族自治州、甘肃省的甘南藏族自治州和四川省的阿坝藏族羌族自治州北部。位处甘南夏河的著名寺院拉卜楞,是这个区域中重要的宗教文化中心之一。丹曲博士近期出版的学术新馔     

文人赶海

在以往新闻媒体的提法中,凡对文人有商业行为的均称为“下海”.笔者以为:这一比喻未必妥当.充其量他们也只是些赶海的人——因为他们无论怎样都抱着文化的舢舨没丢手,赶海的方式却是各种各样的.傍个商人又何妨改革大潮中不仅冲击了文化市场,也冲击了流传已久的“文不经商、士不理财”的传统观念.向来主张人格独立、个性张扬的作家们不再固守“围城”,毅然放下不问柴米油盐的架子,以手中的笔为嫁妆,傍起商人赶海了.     

武汉市道教界隆重纪念市道教协会成立五十周年

7月23日,武汉市道教协会五十周年纪念庆典隆重举行。来自全市道教界的300多名代表参加了庆典活动。会上,市道教协会向全市道教界发出了"喜迎新中国六十华诞,创建和谐宫观"的倡议,号召全市道教界与全市人民一起,共创和谐武汉,为构建社会主义