刺血为墨写经典 智诚法师血书《华严经》事迹简介

今年春节期间,潮州举办了“开元龙年迎春”大型展览,展品琳琅满目,佳作众多,并首次展出开元寺前方丈智诚法师于抗战期间闭关三年刺舌血为墨写成的佛经宝典《华严经》。智诚法师,1908年生于江苏泰县一个贫农家庭。7岁时,由父母送入佛门,后毕业于厦门闽南佛学院。1929年,由该院院长太虚法师派来潮州开元寺,创办“岭东佛学院”,负责培养潮、汕地区佛教人才。1930年,法师在开元寺闭般若关,为期三年,发愿刺血敬写《华严经》。是年二月十九日进关,四月八日开始刺舌血写《华严经》。     

拜功之理

《拜功之理》是我国著名经学家虎嵩山阿訇之遗作,是他的课堂讲述,由苏盛华先生笔记整理,曾于1939年12月出油印本,1940和41年连载于《突崛》月刊第七卷1、2,3、4,5、6,期三本合刊上。是文刊出距今已四十余载。虎嵩山阿訇伊斯兰学识造诣较深,兼通阿拉伯语和波斯语,还曾刻苦自学汉语;他经汉并重,大力主张兴办教育、推动教务改革。1937年,在宁夏吴忠县,他创办中阿讲习所,致力于伊斯兰经典研究;翌年,讲习所更名吴忠中阿师范学校,任副校长。《拜功之理》即他在授课中的课堂讲述,是根据《若海百洋》经中有关内容加以发挥而就的。从其讲述中,我们可以领会到虎阿訇对拜功中所含的哲理所作的深刻阐释。最近,本刊根据原油印本和《突崛》月刊所载文字,进行了校订,除按现今通用的《古兰经》校订文中所引经文的节码和对个别标点符号有所改正外,未作任何文字更动;现予刊出,以飨读者。     

请教"真"文

《科学与无神论》2003年第2期刊载了署名“真由美”先生的一小段文字.文字虽短,却淋漓尽致地道出了“真”先生的真实思想。 “真”文认为:“科学已经成为现代社会的一个毒瘤,成为严重危害人类的生     

谈谈马克思遗著的名篇问题

马克思恩格斯一生著述宏富,不仅生前发表了大量著作,逝世后还留传下很多遗著。这些遗著,有的是已经发表的重要著作的提纲、草稿,如《全集》第42卷收入     

河北省围场县马连道神长教友建设文明村取得显著成绩

河北省围场县三义永乡三岔口村马连道村是天主教友聚居的地方(全村84户,其中有两户不信教)。十年动乱结束后,党的宗教政策逐渐落实,他们开始了正常的宗教活动。一九八三年以来,教友们响应政府关于开展“五讲四美三热爱”活动的号召,积极开展创建文明村活动,现已收     

小张的“话中之话”

我为女友小丽介绍了一个对象——小张。这天,在我家里,他俩见面。我来了个开场白之后,便撤到外屋去了。约摸过了半个小时,就见小张低着头走了出来,他告诉我要赶回部队去开会,便走了。我忙进到里屋问小丽:“你看小张这人怎么样?”小丽说“人还不错。”“那你怎么也不起身送送人家?”我说。“还送啥,才坐了半个小时,就急着要走,准是他没相中我呗!”我发现桌上有张纸条,便问:“这是什么呀?”“哦,他说,他晚饭后一般都在宿舍里,他宿舍旁边就有个电话,他说着说着,就在纸上写了起来。”“这写的是电话号码呀!”“是吗?”我又问:“你刚才是不是没怎么说话呀?”     

自出机杼新意迭呈--《门外谈兵》读后

兴斌先生是我的老朋友，我知道他长期以来在利用业余时间从事中国古代军事史方面的研究，并且取得了一批有价值的学术成果。对于他的勤奋和执着，我一向非常钦佩。去年初，他将自己多年来发表的学术文章辑汇成集，勒编出版，并惠赠一册与我，让我分享他的快乐。     

环境保护心理学的研究综述

玛雅预言流传着一句话,地球并非人类所有,人类却是属于地球所有。在社会快速发展的今天,我们面临的环境问题越来越突出,如何更好的保护环境也成为社会发展的重要内容。本文对国内外与环境保护心理学相关的重要研究进行了系统的综述,并对我国环境保护心理学的发展提出了一些展望。     

苹果交互界面设计与用户感官要素的关系

在交互界面设计中，人的基本需求满足后就会有更高的审美欲求，这个审美欲求和视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官要素有着直接的关系。人与产品之间的关系不只是简单的使用和被使用，更交织着情感在其中。因此，要综合多种交互元素产生无形中见有形，于无声中听有声，甚至眼里闻声、耳中见色的效果，让用户拥有感觉互通、辐射渗透、实幻互补的创意体验。     

谈谈我国传统文化中的精华与糟粕问题

<正> 我国古代创造了灿烂的文化,这是我们中华民族的骄傲,但同时也是我们前进路上的沉重包袱。传统具有着巨大的力量,优秀的文化传统推动着我们民族继续前进,而落后腐朽的文化传统则束缚着我们的手脚,使