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91.
发展新时代中国宗教学,首先要把马克思主义宗教观坚持好、维护好、研究好、运用好,这是我国宗教学研究的根本任务;其次要彻底打破“马克思主义只有宗教观没有宗教学、只有西方才有宗教学”的神话,把马克思恩格斯开创的运用辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观和方法论进行的宗教研究作为新时代中国宗教学的正统;三是要加强对西方宗教学的研究但不能盲信照搬,要用马克思主义立场观点方法进行科学分析,取其精华、去其糟粕;最后,马克思主义宗教学既要坚持开展理论研究,又要关注现实、研究问题,追求为用立学、学以致用。 相似文献
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先哲王岱舆,原名涯,别号“真回老人”,为明清之际回族伊斯兰经学大家。所撰《正教真诠》、《清真大学》等名著,开创“以儒诠经”的一代文风。在特定历史条件下传播伊斯兰文化,产生了深远的影响。先哲晚年定居北京,归真之后,由其在金陵的弟子伍连城等整理其师生前与人答辩的文字记录稿,进行参订,编辑为《希真正 相似文献
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清真寺经堂教育,是中国穆斯林学者引进“天方之学”,传播伊斯兰文化思想,培养宗教事业接班人的载体,源远流长,盛行于南北各地已四百余年。通过长期的教学实践,承先启后,经师辈出,代有传人,从而维护了伊斯兰教在中国的延续与发展。现今的经学院,正是对传统经堂教育的 相似文献
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一九七五年深秋的北京,浓雾弥天,寒凝大地。 昔日水木清华,幢幢红楼掩映在花影扶疏中的北大“燕东园”里,一派萧条冷落的景象。枯木朽株在秋风横扫下,发出凄凉的哀吟。 在微茫的星光下,跨过一座小桥,来到似已不相识的教授小楼前。当年绿草如茵的 相似文献
95.
在社会主义改造高潮中,大厂回族自治县同全国各地一道,胜利地完成农业社会主义改造,实現了高級合作化。随着生产資料所有制的改变,个体經济变为集体經济,生产力获得了彻底解放,人們的生产积极性也提高了。加之上级党政的正确领导和大力帮助,对农业采取了改良耕作技术、推广新式农县、兴修水利、增施肥料等一系列的措施,因而使我县1957年的农业获得了空前的大丰收,每亩地平均产粮255斤,人民生活赶上了富裕中农的水平。这个显著的变化,充分说明了社会主义制度的无比优越,只有跟着共产党坚决走社会主义道路,才是各族人民繁荣幸福的康庄大道。 相似文献
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这两年我承担一个国家社科基金项目研究课题——马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策。我的基本结论有三点:(1)马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策.其实就是关于宗教的基本理论和基本政策.因为无神论的研究对象是宗教.恩格斯说没有宗教无神论也不存在。(2)马克思主义政党关于宗教的基本理论是科学无神论.它认为宗教的本质是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映. 相似文献
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武汉大学张巨青主编的《科学逻辑》最近已由吉林人民出版社正式出版了。 科学逻辑即科学方法论。人们对它的研究早在两千多年以前就已经开始了。现代,它是西方科学哲学研究的一个重要课题,本世纪以来,有不少新的研究成果相继问世。我国建国以后,由于种种原因,这方面的研 相似文献
100.
落实胡锦涛总书记关于“牢固树立马克思主义宗教观”的要求,需要我们宗教研究工作者认真开展学术研讨,研究共产党员如何牢固树立马克思主义宗教观。我认为.首先要研究解决两个基本问题:一是如何认识和对待马克思主义宗教观,二是如何理解和掌握马克思主义宗教观。正确认识和对待马克思主义宗教观.必须牢固树立马克思主义宗教观的指导地位.为此需要破除“过时论”、“流派论”和“不同论”。正确理解和掌握马克思主义宗教观.应该着重把握三个基本原则,一是坚持唯物论和无神论的基本原则,二是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度,三是坚持一脉相承又与时俱进的统一体系。 相似文献