徐光启对中世纪自然科学传统方法的批判

我国文明开化很早,自然科学经验的积累特别丰厚。由于富于智慧的中国人民的辛勤劳动,使我国的科学技术在明代中叶以前在世界上居于领先地位。但秦汉以来由狭隘经验论所导致的保守、迷信和偏见的潜滋暗长,使得明代中叶以后,我国的自然科学日益显得不能与世界大势相接。这种自然科学思维方式的弊病已成为我国发展近代化的科学技术的障碍之一。在此种情况下,作为一     

纪念康德、黑格尔学术讨论会在北京召开

纪念康德的《纯粹理性批判》出版二百周年和黑格尔逝世一百五十周年学术讨论会于9月9日至12日在北京举行。这次学术讨论会是由中华全国外国哲学史学会和中国社会科学院哲学研究所共同主办的。 外国哲学史学会执行会长、哲学所副所长汝信主持了会议。学会名誉会长贺麟在会上致开幕词。中国社会科学院副院长于光远出席了大会并发表了讲话。来自德意志联邦共和国的国际黑格尔协会主席柏耶尔教授、国际康德学会主席冯克教授、国际     

壶中天地大,林中日月迟——金石学对明清紫砂壶审美意象提升之初探

紫砂壶发展到清代,审美意象急剧提升,究其原因,与明清时期所盛行的金石学是分不开的.金石韵味的紫砂壶装饰此时成为制壶大家所惯用的方法.作为实用性的紫砂壶因此开始充当文人士大夫的精神补偿和情感寄托的对象.镌刻书法绘画的装饰方法把紫砂壶从"器"的层面上到"道"的高度,成为传承和诠释"道"的典型艺术形式.这种转变恰恰是明清紫砂壶的审美价值所在.返璞归真、自由冲淡的审美理想使得紫砂壶在艺术创造上超越"象"而取"意",即达到"境生于象外"的审美境界.     

“以马内利”和“哈利路亚”

在信徒间通信及交往中,“以马内利”常常用来作为问候和祝愿。很多教堂的圣台后的墙上也常见高悬着“以马内利”     

智化寺与佛教音乐

智化寺位于北京朝阳门内禄米仓,座北向南,前后六进,分中、东、西三路,全盛时期占地总面积约两万平方米,拥有各种房屋两百余间,是起源于明代的京音乐的发源地。     

终末期肾病单病种付费方式患者满意度调查分析

本研究通过调查分析终末期肾病患者对当前单病种付费方式的满意度及影响因素,为医疗保险支付方式改革提供政策依据.研究采用典型抽样方法,对某市四家三级甲等医院257名透析治疗参保患者进行现场自填式问卷调查,调查结果显示,调查人员对终末期肾病单病种付费方式总体满意度为97.3％,对特约医疗机构的满意度高于对医疗保险政策的满意度.患者满意度的主要影响因素有治疗方式、文化程度和家庭收入.医疗保险部门应关注单病种付费政策的结算范围,增加医疗困难救助,加强对医护人员医疗保险政策的宣传,提高患者满意度.     

佛教中的龙

今年是龙年,各种以“龙”为题材的活动竞相出台。很多人也许不知,龙虽是华夏祖先的图腾,但它的流传发展,却与佛教有着不解之缘。龙王的产生龙在中国的出现,由来已久。《礼记》载有“麟、凤、龟、龙”四灵之说。《左传》记有“深山大泽,实生龙蛇”。考古发掘的“后洼石龙”、“红山玉龙”,比史籍记载还要早。然而,     

圣地五国行

去年六月底,金陵协和神学院莫如喜老师和我应耶路撒冷希伯来大学杜鲁门和平发展中心的邀请去参加一个总题为“圣经在现代中国”的国际研讨会。参加者来自德、美、荷、比、瑞典、以色列、中国和港台地区研究圣经的学者30余人,会期前后6天。会外活动参观了以色列博物馆、纳粹大屠杀纪念馆、圣地一些景点和死海游泳等几个项目,没有安排参谒圣地更多的地方。很庆幸的是:会后数日,适逢加拿大卡加利市基督教华人神召会组织第一届“圣地研习团”于7月12日从约旦安曼进入圣地。此研习团一行20人,都是加籍华人,研习     

“想”出来的富翁

一个青年在街上擦皮鞋,一天最多能擦30双。除去鞋油和吃饭,最多剩下20元。他琢磨,如果买下对面那栋楼,至少要擦500 年。假如组织500人擦皮鞋,向他们每人每天收4元,5年后,不就     

再思孝敬父母

“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1-3) 曾经读到这样一个真实的故事:一个儿子因为母亲病重,急于回家探亲。由于当时正值春运高峰,买不到票,儿子就骑着摩托车带着妻子回家探望母亲。儿子骑车4500里,4天3夜跨越4省,历经艰辛,终于赶到家,只求见娘一面。殷殷孝子情,拳拳赤子心,他做人的真情孝心,实在是值得我们今天效