齐鲁葬俗比较

齐鲁两国实行不同的建国方针,齐国实行“因其俗,简其礼”即因袭沿用原土著东夷族的礼俗。而鲁国实行“变其俗,革其礼”即用周礼变革原土著东夷族的礼俗。两种迥然不同的建国方针,在葬俗中充分反映出来。主要表现在齐国沿袭原土著莒国等东夷国,大量使用以人殉葬的葬俗。而曲阜鲁故城内,129座两周墓葬中,仅有一座墓中殉葬一人,证明鲁国基本上废除了殉葬陋俗。     

永恒之光--浅析西方绘画中光要素的运用及作用

纵观西方艺术史,我们可以发现那是一部风格演变的历史.伴随着艺术风格变换的是艺术家们思想观念的变化,但不管风格如何变换,构成绘画的基本要素却没有发生根本性的变化.艺术家们依然运用他们熟悉的各要素进行创造,虽然呈现的画面效果迥然不同,在这诸要素之间,从色彩到空间透视,从构图到线条及明暗,一一被分析破解,但作为色彩及明暗之媒介的光线却很少被单独专门论及,它悄然溶入画面并照耀了西方绘画上千年,它是不可或缺的.以下我们将就这一西方绘画基本要素做一简要论述.     

《性自命出》、《中庸》、《孟子》思想的比较研究

《性自命出》、《中庸》、《孟子》三者都讨论了性、命问题,都把"性"看作为来自天命的,就这方面说,它们的思想是相通的。但由于它们对"性"各有不同的解释,又有着各自不同的思想特点。《性自命出》以情释性,提出了"喜怒哀悲之气,性也"的思想。《中庸》则受其影响,也以情释性,以喜怒哀乐的情之未发,处于不偏不倚的中态为性。而《孟子》与《性自命出》、《中庸》不同,主张以社会道德观念(道德心)释性,提出了天赋道德观念的人性善思想。这一思想直接来自于《五行篇》。《性自命出》、告子的以生理心理情感欲望释性,最后为荀子所发挥,提出了人性恶的思想,从而形成了战国时期在人性论上的两条不同的发展路向。     

体育锻炼对大学生主观幸福感的影响:人际关系困扰和自尊的中介作用

为考察影响体育锻炼与主观幸福感关系的内在机制,该研究采用体育锻炼量表、自尊量表、人际关系综合诊断量表以及Campbell主观幸福感指数量表对521名高校大学生进行调查.结果显示:(1)人际关系困扰与体育锻炼、自尊及主观幸福感呈显著负相关,体育锻炼、自尊、主观幸福感两两之间均呈显著正相关;(2)人际关系困扰和自尊在体育锻...     

中国人善良人格量表的编制及信效度检验

中国的心理学研究充满了道德色彩,研究以善良人格概念及结构为基础,编制了中国人善良人格量表。研究根据已有的善良人格词汇对应编写具体条目,经过分析整合后初步保留29个善良人格条目,在此基础上研究招募960名被试,分别进行探索性因素分析和验证性因素分析,并建构了善良人格的二阶四因子结构。研究结果表明善良人格量表具有良好的信效度,是测量中国人善良人格的有效工具。     

新冠肺炎疫情期间大学生价值观特征及变化趋势探究

社会价值观对于社会群体具有重要的导向和动力作用,而社会重大事件的发生会对社会价值观的走向产生影响。研究采用价值观类型量表,对908名大学生进行调查,其中包含144名湖北省大学生,探究新冠肺炎疫情期间大学生价值观的分布特征,对比湖北省和其他地区,以及与SARS时期的异同,并预测其在疫情后期的变化趋势。结果显示:(1)在大学生的总体样本中,实用型、社会型和科学型价值观依次占据重要地位;(2)湖北省大学生中社会型价值观占据主导地位,其他地区大学生中实用型价值观占据主导地位,两个样本的整体分布特征不存在显著差异;(3)两次疫情中,社会型和实用型价值观均占据主导地位,科学型价值观的地位显著提升。     

让考古学走近身边——齐鲁书社最新推出《走近考古》丛书

考古学是什么 ?应该说关心这一话题的人越来越多 ,但在考古学界以外真正能对考古学有所了解的人却极为有限。由于学科的封闭、独有的操作手段和研究方法的限制 ,考古学长期将大众拒之门外。但令人欣喜的是 ,这种局面正在悄悄地发生改变 ,近年来考古日益受到媒体和大众的关注。许多考古学界的学者都开始意识到大众的认知是未来考古学生存和发展的土壤 ,让考古学放下学术的架子 ,走近大众 ,是大势所趋 ,也是当代学人的责任。正是基于这种共同的意识 ,齐鲁书社于近期隆重推出了《走近考古》系列丛书 (共五册 )。它着力建构考古学的立体框架 ,全…     

“杂”乃创新的精髓

D 历代的传道授业之箴言多在“专”或“博”字上发挥,绝元D 谈到“杂”的。究其原委,不仅因为自(汉书·艺文志)将吕不韦D 学派定名为杂家,并在先秦十家中将其排为老九后,千余年来D 就一直地位不高,更由于杂家一般被理解为对事事都似懂非D 懂的“半瓶子醋”或“万金油”型人物。其实,杂家思想亦有值得D 反思与借鉴之处。杂家的代表作品首推(吕氏春秋)和(谁南D 子),这两部书的最大特点也是屡被攻击之处是杂陈众说、自D 成一学。《吕氏春秋》兼墨儒、合名法,汇集先秦各家各派学说,D 企图使之共存于一个体系之中。《淮南子》“理万物,应变化…     

康德和黑格尔——德国古典哲学讨论会纪要

德国古典哲学讨论会于9月23日到9月26日在北京举行。这次讨论会是由中国社会科学院哲学研究所召开的,以北京地区为主,也邀请了外地的一些同志参加。与会者共四十余人。这次会议是编写多卷本西方哲学史准备工作的一部分,旨在解放思想,自由讨论,交换德国古典哲学的研究情况,并把这一研究推上新的水平。     

南朝佛教论中印文化之同异──析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩

南朝佛教论中印文化之同异──析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩许抗生“夷夏之辩”出来已久,早在春秋战国时期,即有夷夏之论,有所谓“用夷变夏”或“用夏变夷”之说。所谓夏即指华夏族,夷指四夷族（四方夷族）,也就是中原地区的华夏民族和四方边远地区的少数民族。所谓...