人生舞台竞风流

如果把社会比作舞台，那么，有人站在前台，有人隐身幕后。站在前台的人都会一举一动引起注意，都较隐身后台的人为多。用中国话说叫做“出风头”。传统的观念中，出风头即有显现自己，自我夸张、自我膨胀的含义，仿佛是不太应该做的事。也常听人说：“我这个人最不喜欢出风头”，意思简单明了，那是表示情愿默默无闻地生活，不愿谁人注意到他的存在。这样对待生活的态度，在我们中国人的观念里多会觉得这是个有德性、有修养、与世无争的人，要赞美一声淡泊清高。事实上，站在前台“出风头”或躲在后台谈泊清高，并无好环高下之分，主要是依…     

驰骋菲津宾和台湾工商界的“英雄老子好汉女”──郑周敏 郑绵绵

在菲律宾和台湾工商界，只要一提起“上阵父女兵”的郑周敏和郑绵绵．无人不知，无不不晓。人们除了艳羡他们父女与菲律宾首脑人物十分特殊而亲密的关系外（郑周敏曾是菲律宾前总统马科斯幼女的教父；那绵绵曾被菲律宾前总统阿基诺夫人亲手授予经济学博士学位，并与其合影留念），对他们父女苦自独创的“四足鼎立”和“梅花三弄”经营管理绝招，更是佩服的五体投地、纷起仿效，并由衷地称赞他们是世界企业巨子“银河系”中的“英雄老子好汉女”之“双子星座”。食品、纺织、地产、金融“四足鼎立”创辉煌的“英雄老子”——郑周欧郑周敏，出…     

言语交际中的妙用诡辩

诡辩，一般是指混淆是非的议论，逻辑学上是指似是而非的论证。作为一思维方式和言语形式，诡辩虽然有其消极的一面，令人深恶痛绝，但对其积极的一面．也不能视而不见。记得一本书上有这样一句话：“诡辩是超越善恶的说话术”。姑且不论这个判断是否准确，但它至少向修辞领域透露了两个重要信息：诡辩是一种面语技巧；诡辩本身无所谓善恶，完全看人如何运用。为善良美好的愿望而用，诡辩就是善的．所产生的效果是积极的；为卑劣丑恶的意图而用，诡辩就是恶的，所产生的效果是消极的。社会需要扬善弃恶，因此．探讨诡辩在言语交际中的积极修…     

逆照得启悟

你倾心，你能听到他，他却听不到你；你钟情，你能看到他，他却看不到你；你痴迷，你能想到他，他却想不到你；徐怀着，你能梦到他，他却梦不到你这首户追星热”小劝。歌，用的是“你”和“他”逆反相照的手法，犹如烧一下徐冰，令人们得到启悟，恢复理智的冷静。大于废弃，无奇不有。社会百态，栩栩如生。若要看得透彻，逆照是最好的途径。法照，走矛盾思维的产物。犀利的X又喜欢用这忏方法进行“饭九’；我们的舆论最崇尚的东西，恰恰是我们问代成缺少的东西。口定里的钱越来越多，但快乐却越来越少。大校越造越高，但人情味却越来越薄。…     

巧答难题见智慧

如果有人向你提出某个问题，你不好回答、不便回答甚或不想回答，但是情势又迫使你不能不答．那么，你该怎样回答？面对难题，你必须巧答。如此，方能维护你在交际中的尊严、成倍和形象。可是，怎样巧答呢？这就看你是否具有机智的思维和伶俐的口才了。这方面．古今中外不少智者的故事也许会给你启发，令你“茅塞顿开”的。一地球还能存在多久？”琼斯是英国的天文学家。有人问他：“地球还能存在多久／做为天文学家的琼斯对这个问题当然不能不答，但是，科学家要讲究实事求是，他无法用具体数字来回答。然而．琼斯毕竟是琼斯，他对这个问题…     

黄庭坚及江西诗派之禅诗研究

一、黄庭坚及江西诗派与禅关于黄庭坚与禅宗的关系，读《五灯会元》就能深刻了解。其卷十七记载黄庭坚在晦堂祖心禅师指示下开悟，列为嗣法弟子的事情如下：太史山谷居士黄庭坚，字鲁直。以般若夙习，虽仕澹如也……往依晦堂，乞指径捷处。堂曰：“只知仲尼道‘二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔’者。太史居常，如何理论？”公拟对。堂曰：“不是，不是。”公迷闷不已。一日恃堂山行次，时岩桂盛放，堂曰：“闻木犀花香么？”公曰：“闻。”堂曰：“吾无隐乎尔。”公释然，再拜之。①祖心禅师借用儒家的“吾无隐乎尔”句，用以说明无所不在，当…     

周总理妙用“一”字评

1960年，周总理在审查出国节目时，到北京新街口总政排演场观看演出，曾对《霸王别姬》及项羽其人作过精妙的“一”字的评论。全剧开始是刘邦发兵攻打项羽，接下来是项羽金殿议事，群臣根据不利形势纷纷谏阻出兵。项羽不听劝阻，决意出战，宣布“退班！”戏演到这里，总理评论道：“一言堂”传项羽回到后军，雷姬继续规劝，千方不可发兵，以防设中刘邦好计。项羽不容分税：“孤悬已决，明日发兵1”冒到这儿，总理评记道：“一家2长”。当或演到顶羽孤军深入，陷入刻都设好的埋伏围的，思理说项羽“一意孤污”。而当或发展到项羽终于被困于擦…     

关于独立自主自办教会之我见

一、什么是独立自主自办会？ 就五十年前的中国天主教而言，主要是要求中国天主教会摆脱殖民主义、帝国主义的控制，遵照吾主耶稣基督福音的精神和宗徒们的传教传统，采用适合我国国情和中国民族文化传统的方法，由中国自己的神职人员和教徒群众办好教会，让基督教会在中华大地真正实现本土化。 １．独立自主自办教会，是福音的精神和宗徒的传统。 耶稣升天时，谆嘱宗徒：“你们要到普天下去，教训万民，传播福音，使他们信而得救”（玛二十Ａ：１９）。这就要求福音的传播，要梵二大公会议所要求的教会“本地化”。此外，还要体现福音的教…     

巧借同一个“逻辑”

面对突然出现的恶意挑衅，如何反击？请看三个成功的例子。达尔文赴宴时，恰好与一位美貌女子坐在一起。那女子意欲挖苦一下达尔文，就故意问道：“您说人是猴子变的，那么，您也是？”达尔文笑笑：“当然。只不过我是普通猴子变的，而您是长得非常迷人的猴子变的。”有个坏小子意欲攻击身为犹太人的海涅，就故弄玄虚地对海涅说：“我去过一个小岛，那里非常漂亮，只可惜没有犹太人和毛驴”。海涅笑笑：“没关系，下回我们一起去，就什么都有了。”歌德在经过魏玛公园的一条小径时，侣好碰到一个政敌，那政敌意欲表面四摄，就改意趾高气扬他…     

“顺水推舟”断民案

有些来自民间的案子，看似简单，却又颇为难心。如果总用常规的思维方法去断案，有的反而越理越乱，今你无从着手。这时，不妨来个“顺水推舟”，即先顺着对方的思路去解决问题，后再来个“回马枪”，难题也许就此迎刃而解了。话说一位穷苦的种田人，在街上不小心踩死了一个米店老板的小鸡。米店老板硬是要地赔九百残，并大言不惭地道：“这是一只良种鸡，只要喂几个月就有九斤重。按现在的鸡价，一厅是一百钱，九斤刚好九百钱”这时，知县恰从这里路边，见此吵闹场景，于是下轿探问情况。哪知知县听了种田人的由诉，也坚持应赔九百钱。种田…