从神通寺兴衰史看崇俭戒奢的意义

<正>有着1600多年历史的山东神通寺,历经兴衰沉浮,而今欣逢盛世,得以宝刹重光、梵音再续、弘化一方。神通寺历代大德先贤,不仅留下了四门塔、龙虎塔、九顶塔、千佛崖摩崖造像和舍利铜函等国宝级文物,还为正法弘传、续佛慧命留下了弥足珍贵的精神财富,值得后学倍加珍惜。而神通寺在漫长岁月中的几度兴废,也给现今的佛教界深刻的启示和教训,值得后学昼乾夕惕、时时警醒戒慎。     

略论佛医与中医

本文简略地论述了中医和佛医的意义及其理论依据,揭示了它们共同的医学之道——祛病救人,健康长寿。     

推进新时代佛教中国化 助力中华民族伟大复兴

<正>2012年11月中共十八大胜利召开,中国特色社会主义从此进入新时代。十年来,中国佛教协会在新时代党的宗教工作理论和方针政策的光辉照耀下,团结引领全国佛教界深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,以守正创新的精神深入推进新时代佛教中国化,以勇于自省的态度严格落实全面从严治教要求,推动佛教在新时代健康传承,各项工作取得了积极成效。     

塑造良好教风 推动佛教健康传承北大核心

2022年6月8日,全国性宗教团体联席会议第十九次会议以视频方式举行。会上,中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席房兴耀、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿作了发言。本期专题刊登上述发言,供学习参考。     

论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

二十一世纪是全球经济一体化、信息网络化的时代,世界成为地球村已成为事实,生命之间彼此忧戚相关。现代科技与人文精神之间的冲突日益明显,由此产生了人与自身、人与社会、人与自然的不和谐。暴力仍然存在,丧失理性及不道德的现象随处可见,整个世界孕育了一种不安和的气氛。宗教因人而产生,也为人而存在。履行宗教的社会责任,拯救人文精神的衰落,为构建和谐稳定的社会、缔造和平繁荣的世界作出贡献,是时代赋予佛教的神圣使命。香港佛教历史可追溯至公元五世纪初,在一千五百多年的历史进程中,法源流长,生机盎然。二十世纪中叶以来,香港佛教…     

在“佛顶骨舍利安奉·开幕大典”上的致辞

(2012年4月25日)各位长官、各位嘉宾、各位法师、居士:佛光普照,香江生辉。今天是一个充满法喜和吉祥的日子,佛顶骨舍利出土以来,首次来港供奉,千载一时,一时千载,因缘殊胜,人天共庆。首先我代表全港佛教四众同寅,向各位长官、各位嘉宾、各界朋友,表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!佛顶真骨舍利,佛门瑰宝,举世无双。迎请国宝圣物来港,是香港佛教界的一大盛事,也是香港市民的     

长沙市麓山寺隆重举行佛像开光、湖南佛学院开学暨方丈楼落成法会

本刊讯5月15日上午,湖南省佛教协会在长沙市麓山古寺隆重举行了佛像开光、湖南佛学院开学暨方丈楼落成法会。中国佛教协会副会长一诚法师、副秘书长倪强先生。湖南省人民政府唐之享副省长、湖南省人大郭俊季副主任、湖南省委统战部石玉珍部长。湖南省人民政府宗教事务局?..     

禅林清韵

入唐求圣教,归国扇玄风,高野开山祖,真言创派宗。青龙联法会,赤县礼行踪。友谊源流远,云仍自无穷!     

李光耀总理参观厦门南普陀寺

1980年11月22日下午,新加坡李光耀总理和夫人等一行,在我国有关领导人的陪同下,兴致勃勃地游览了厦门南普陀寺。该寺监院妙湛法师在山门前迎接贵宾,并陪同参观各殿     

道宣律师僧制思想初探－－兼论其处罚理论

佛教传入中国后,除了在教理思想上形成了具有中国特点的各大宗派的理论体系外,在制度建设上也形成了具有中国化特征的佛教制度,而僧制在中国的形成与演变应是这一特征的具体体现。那么,僧制在中国成立及延续的过程中,祖师们是如何处理它与中国本土文化的关系,怎样依凭戒律的精神建构符合中国实际的僧制等,便成了十分重要的课题。我认为对这一问题进行深入探讨,可以为佛教如何因应当今社会提供思想上的指导。本文拟以道宣律师为中心,对这一问题进行初步探讨。一、中国僧制的形成及处罚制度的特点１、中国僧制的形成僧制作为规范僧众…