神奇的布施

1950年代,我们家住在加尔各答。我的父亲是从建志来的婆罗门。家里还算殷实,但他因为娶我母亲便在老家呆不住了。母亲属于南印度最早的女传道人。她从小便跟随她的爸爸奔波跋涉在尘土飞扬的乡间小道上,一个村落一个村落地宣说福音——好消息。以后妈妈也成了     

孔子的“义”概念：适宜权智还是绝对的道德原则或价值？

关于孔子乃至儒家的“义”概念,传统训诂多以“义者宜也”释之,其现代变体则有“情境适宜性”“权变”和“实践智慧”等诸种哲学诠释。实际上,从训诂上看,一律以“宜”训“义”是不通的;从德行上看,这些现代诠释混淆了“义”与“权”“智”的区别;从思想上看,这些诠释混淆了某种情境下具体行动的权变智慧与行动背后不变的道德原则或道德价值之间的区别。此种诠释看似抬高了孔子的智慧,实则是一桩美丽的误会。孔子“义”概念与其说是情境适宜性的权变智慧,毋宁说是绝对的不可违背的道德原则或价值理想。     

京沪佛教界隆重纪念能海法师诞辰一百周年

本刊讯 1986年12月31日,首都佛教界在广济寺举行法会,隆重纪念中国佛教协会已故副会长能海法师诞辰一百周年。中国佛教协会会长赵朴初居士、副会长果法师,中国佛协在京理事及首都佛教界四众教友近二百人参加了纪念法会。能海法师(1886～1967),四川绵竹人。他生前热爱祖国,热爱和平,热爱佛教。他曾两度入藏求法,传译藏文经典并广作注释,为沟通汉藏佛教文化、增进民族团结作出了贡献。中国佛协成立后即担任副会长职务;他还被选为第一、二、三届全国人大代表,也是全国政协委员。     

意义的社会性质

普特南在他对W.塞拉斯的论文所作的评论中,阐明了这样两种在他看来被普遍接受但彼此不相容的相关意义:(1)意义与知识有关;(2)意义确定外延。根据普特南的看法,必须抛弃其中之一。他建议抛弃(1),因为,尽管他不想排除抛弃(2)而保留(1)这种作法的可行性,但他不知道如何做到这一点。     

美国土著语言的现状

16世纪初,在今天美国的领土上(包括48个相联的州和阿拉斯加与夏威夷),曾经有数百种语言。今天存留下来的只有不到200种,且前途莫测,尽管地理的远隔(例如,阿拉斯加北部因纽特人的情况)或者语言学社团的重要地位(例如,西南部的那伐鹤人的情况)看来有可能使群体免遭语言消亡的厄运。但是,即使是极其有限地被保存下来的各种语言,仍然是人类的巨大财富之一,是宇宙的表现力和深邃智慧的巨大宝藏。历史业已记录在案     

什么是意义理论?(Ⅱ·续)

四 摆脱这种僵局的出路是什么呢?要找到这条出路,我们必须首先要问一下,是什么使我们陷入这种僵局的。简单的回答就是,我们所有困难的出现,都是因为我们倾向于对我们语言的所有句子假定一种实在论的解释,也就是说我们倾向于假设:适用于由它们所构成的陈述的真之概念,是这样一种概念,每一个这样的陈述都是确定地真或假的,而与我们的知识或认识方法无关。对于可判定的陈述,假定二值原则没有什么危害,或者根本就没有危害,因为根据假设,我们可以任意确定那些陈述的真值。正是当二值原则应用于不可判定的陈述上时,我们发现自己处在这样一种境地,即无法把认识到一个陈述什么时候已被确立为真或为假的能力,等同于有关它的真之条件的认识,因为它有可能为真,但这时我们却无法认识到它为真,或者它可能为假,而这时我们却无法认识到它为假。当我们处在这种状况时,只有具备以下条件时我们才能对认定一个说话者知道这个陈述的真之条件进行解释,这种条件就是,可以把这个陈述的真之条件描述为明确的知识,也就是说,可以以增进知识的方式阐述那种真之条件,并且可以描述说,对这个陈述的理解就在于陈述它的能力。若非如此,我们就不知道如何解释说话者关于这个陈述的真之条件的隐含的知识体现在哪里,因为很显然,仅仅根据     

深化医学课程体系改革 全面体现高等教育价值观

在２１世纪即将来临之际,为培养素质好、基础宽、能力强的高级医学人才,必须全面审视临床医学专业课程体系状况,认真分析研究、改革并完善课程体系,以确保医学人才培养的质量,适应社会发展的需要。１我国医学院校临床医学５年制课程体系状况根据国家教育部（原国家教委）１９９８年的《中国高等医药院校课程指南》所提供的资料,对其中具有临床医学５年制专业的８４所医学院校的课程体系进行分析（以下数据均按在校４年进行统计;第５年为临床实习除外）,基本状况如下。１．１平均总学时数为３６００学时,每学期教学平均按１８周计算…     

医疗纠纷处理中若干伦理问题的思考

医疗纠纷的增势和处理难已成为众所周知的事实。但是,在医疗纠纷处理中存在着医患关系的信任性、医疗事故鉴定的公正性和经济裣的合理笥是思考的伦理问题。只要医患双方、乃至社会对诸如医疗行为是否等同于一般的服务行为、病人权益是否等同于消费者权益、医疗事故鉴定是不是医医相护、经济裣能不能实行等价赔偿原则、医疗差错要不要给予经济补偿等有效为统一的认识,就会有利于医疗纠纷的处理,有利于维护医患双方的合法权益,有利     

逢场作戏

《景德传灯录》卷六《江西道一禅师》:"邓隐峰辞(道一禅)师.师云:'什么处去?'对曰:'石头去.'师云:'石头路滑.'对曰:'竿木随身,逢场作戏.' "又《五灯会元·泐潭洪英禅师》: