伦理学教学与道德选择

在历史上,伦理学以什么途径和渠道对人们的道德产生过影响?在当今条件下,它还可能继续产生影响吗? 提出这个问题的本身就为在伦理学与其研究对象的相互作用上区分“现存的东西”和“应有的东西”的必要性奠定了基础。由于这种区分具有具体历史的制约性,所以它不仅取决于伦理或道德方面的可能和需要,而且更加取决于理论的完备,即不是简单地追随着精神生活,而是要“超前反映”人类的精神生活,从而使伦理道德理论成了“宁静日常生活的干涉者”,积极参与着对道德生活进程的指导。     

关于人的科学系统

人的问题(确切地说,是一种问题的综合)在现代科学知识中日益被提到首位,是与其发展的前途有关的。“人”的现象的独一无二性,是以自然界和社会的规律的统一性为特征的,这就给人创造了作为科学研究的客体的特殊地位。在这一领域里,把社会科学、自然科学和部分技术科学的兴趣紧密地结合在一起。安纳耶夫已令人信服地指出了这一点。用社会科学来研究,人是任何一个社会系统的主要组成部分,是社会的质的基本的     

逻辑与修辞

在自然语言中,不像在人工语言中那样,符号的单义性是所有情况下的一个必要条件。因此,符号的重新解释总是可能的,其结果,避免了通过形式标准来对论点是真还是假作一次了结的判定。法学和神学提供了大量的情况,由于种种原因,对法律和宗教的条文逐字解释是不能接受的。一个形式逻辑系统包括演绎的规则,它们使移转从前提到结论的性质(真值、概率、模态)成为可能。然而,前提具有的该性质的根据在哪里?经典     

工效学:达到较好工作环境的工具

本文介绍了如何以简便,低成本为原则,运用工效学知识,来改善工人的工作条件,提高劳动生产率。文中也提到了实际运用的工效学检查表。     

《托兰斯创造性思维测验》(TTCT)的测试和中美学生的跨文化比较

本研究采用目前广泛使用的《Torrance创造性思维测验》(TTCT),对上海小学四年级到高中三年级的1937名学生进行了试测,结果表明,上海学生的创造性思维水平,随年级的上升,在词汇方面表现出阶梯上升的趋势;在图画方面呈现为波浪形的趋势,与美国学生相比较,研究得出:在词汇分测验上两国学生之间没有显著差异,只是美国学生在10年级达到峰值,而后则有所下降,呈倒U形;在图画分测验上,美国学生在四项指标上远高出上海学生,然而,两国学生都存在类似的升—降—波动的发展趋势。     

公正:变化中的美德观念

有两种互不相容的公正观念:一是通过说明怎样根据各人所挣之物赋予其权利和赋予哪些权利来解释公正概念;一是通过说明根据各人的基本需要及其满足方法而确立的平等权利来解释公正概念。 分析道德哲学家R·诺齐克和J·罗尔斯对上述基于合法所得权利和基本需要这两种主张在理论上作出表述: 罗尔斯认为,在规定任何社会制度下对利益的公正分配时都将依据下述两条原则和一条规     

理解拉丁美洲哲学的途径——关于文化同一性形成的反思

对那些不清楚拉丁美洲思想特殊发展的人来说,拉丁美洲哲学是否存在是他们要提出的第一个问题:“存在拉美哲学这种东西吗?”或者“所指的拉美哲学是什么意思?”产生这些问题,是因为哲学一般地讲并不限定是属于哪种民族和文化的。即使用这样限定的话,一般也不是我们在这里所说的,即“拉丁美洲”,这种限定。哲学一般认为是仅     

禅与日本人的审美意识

日本人的审美意识中包含着禅宗影响,这已成为一种国际性观念。而首先意识到这一点并因此而出名的,是美国上世纪末来到日本的美术史家阿奈斯特·费诺罗萨,他写了《东洋美术史纲》;此外尚有本世纪初鼓吹“重新发现日本美”的德国建筑学家布鲁诺·托特。     

人道主义伦理学与理性

1.问题在最近几个世纪中,一种自豪和乐观的精神使西方文化闻名于世:对作为人理解和驾驭自然界的手段的理性的自豪;对实现人类最渴求的希望即为最大多数人取得最大幸福的乐观。人的自豪是有道理的。他凭借着理性创造出一个物质世界,其现实甚至胜过了各种神话故事和乌托邦的梦想与幻想。他利用了各种物质能力,它们将使人类能保证获得有尊严和生产性的存在所必不可少的物质条件,尽管他的许多目的还未达到,但几乎毫无问题,这些目的是能够达到的。生产的问题(这是个老问题)原则上解决了。现在,人在他的历史上第一次能够感觉到,人类统一和为人而征服自然的思想不再是一种梦幻,而是一种现实的可能性。难道他没有理由感到自豪,自信并对人类的将来充满信心吗?     

“人”的概念

“人”的概念是西方哲学中的最中心概念之一,但是毫无疑问,它并不是一个人们具有统一意见并且得到明确定义的对象。这个概念的出现乃是由于人(不论是个人还是人类这一物种)的一种需要:把他们自己理解为一种特殊的和与众不同的东西。并且,这种不同的性质既是形而上学的又是伦理学的。关于人格(personhood)的形而上学的问题乃是何种特质和属性从本质上把人同所有其他类型的实体区分开来的问题;伦理学的问题乃是人的何种东西使得他们既具有道德价值(因此不应该以某些方式对待他们)又具有道德责任(因此对他们的行动能合理地进行褒、贬、奖、罚)的问题。人的形而上学的概念同伦理学概念之间的关系并不总是清楚的:它们是否是相同的概念、相同的实体概念、抑或一个是另一个的充分必要