基于Unreal Engine 4引擎的虚拟校园游览开发思路

文章对基于Unreal Engine4引擎的虚拟校园游览的开发思路进行了简洁的描述,并且在此基础上又综合分析了其科学性、先进性和创新性,从而为后期开发打下坚实的理论基础。     

伊盟秘书长访问西安、广州

应中国伊斯兰教协会和北京大学邀请,伊斯兰世界联盟秘书长阿卜杜拉·本·欧麦尔·纳绥夫,沙特阿拉伯王国驻京商务代办处主任陶菲克·哈里德·阿拉姆达尔以及穆罕默德·阿卜杜·亚玛尼、塔哈·哈桑·奴尔一行四人,在北京访问之后。     

毛泽东关于精神文明建设的思想简论

毛泽东关于精神文明建设的思想简论卞敏，刘振华党的十四大提出围绕经济建设这个中心，加强社会主义精神文明建设，促进社会全面进步的宏伟目标，纵观我们党领导中国革命和建设的历史，对精神文明高度重视，始终是我们党的优良传统。毛泽东作为党的第一代领导人的核心，关...     

试论我国现阶段分裂主义的现状及特点

中国的分裂主义是对我国维护祖国统一和国家安全，进行社会主义现代化建设构成的重大威胁。“疆独”是我国分裂势力的一个主要代表。昆明“3·01”事件后，恐怖主义呈现出一些新的特点。怎样应对极端主义的威胁，保持国家的政治稳定和民族团结，是我们不容忽视的重大的政治问题。     

重述不等于相信——关于传送阴谋论观点

本文的目的并不在于探讨阴谋论或密谋论本身,也不在于研究认同阴谋论的实际程度问题。本文旨在探讨知晓、认同和传送在集体信仰中各自所起的作用,因而本文关注阴谋论的传播者。作者得出结论认为,人们可以知晓和传送流言和阴谋论,但不一定认同其内容。作为社会思维的表现形式,既不理性也不符合逻辑的流言和阴谋论依赖于自身的逻辑和人们的社会融入状况。作者指出,认识到传播和传送不等于认同是非常重要的。传播流言或阴谋论信仰会创建和加强群体内的社会联系,传送流言可用于在社会群体内传递标准和价值观。     

正确对待临终病人的权利

正确对待临终病人的权利黑龙江省中医研究院（哈尔滨１５００３６）罗绍兰，赵晶媛，姜平一、向临终病人交待病情能否和临终病人交待真实病情，要视是否符合病人的权力和利益为原则，根据病人情况差异而作具体处理。二、尊重临终病人的生活要求尽管死亡是生活运动发展的必...     

信仰之中道(五)

正第八个论题:真主不可能居住在阿尔史之上我们说:不能说真主居住在阿尔史之上。因为,所有居住或稳定在物体上的东西必定是有量的。(1)因为,它要么比它居住其上的那个物体大,要么比它小,要么大小相同,这些都以具有量为前提。因为,假如一个物体可以从这个方向接触他,那么,必定可以从其他各个方向接触他,然     

融通念佛宗的教判与教义

良忍上人(1072～1132)无著作留下,其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释,确定所依的经典为哪一部,都不明确,但大通上人(融观)发挥良忍之说,明白阐述了这些问题。其教判说为五教:一人天教,为修五戒十善而得人天果之教;二小乘教,为观     

道德增强与反增强的博弈与反思

随着技术干预和增强人类道德的系统性实现,引发了人们的希望与恐惧、期待与不安、支持与反对的对立。增强派认为,人类道德的发展已经严重滞后于科技进步,人类完全有权利进行道德增强:道德增强与自由意志、社会公平、人格特性等问题并不冲突,并能助人以达到"行善"境界。反增强派则主张人类无权进行道德增强:道德增强是一种"扮演上帝"的行为,会限制人类自由、扩大社会差距、人格同质化,甚至引发个体安全和社会风险等问题,道德增强的交锋实质上是传统道德自然主义与道德非自然主义两派博弈的理论翻版,它把技术与道德关系的思考引向深入,有助于人类探寻道德发展的新路径。