开征环境税初探

在计划经济体制及现在向市场经济体制转型过程中 ,排污收费制度作为我国环境保护的一项重要举措 ,为我国环保事业作出了不可磨灭的贡献。然而 ,随着市场经济体制的逐步健全与完善 ,环保由“命令控制”模式向“命令—法制经济控制并举”模式的转变 ,排污收费在进一步的工作实践中 ,日益暴露出许多局限和不足。所以 ,有必要寻找一个新的经济杠杆来满足环境事业日新月异的发展。这个新的经济杠杆就是环境税。一、环境税的提出(一 )排污收费制度的不足我国有关部门根据国家有关法律、法规及政策规定 ,依法对我国境内造成污染的生产单位和个人收…     

日本的茶道精神——《茶禅同一味》导读下

四、茶器禅茶之器物,非美器,非宝器,非古器。以圆虚清净之心为器。以此清净一心为器,乃禅机之茶。世间所赏名物茶器不足为贵。啜一盅茶,为何要购无价之器,藏于宝库不为宝,于道更无益。怀小人货,常为招灾之媒体。老子曰:不贵难得之货,使民为益。不论器物好坏,断除善恶邪见,于己之心索得实相清净器。这里是关于茶器的阐述。禅茶的茶器是自己的本来清净之心,而非世     

中国情境下的关系自我和群体自我区分研究

通过两个研究探索中国情境下关系自我和群体自我的区分。研究一通过问卷调查发现在外显层面被试的关系自我和群体自我是独立的结构;女性被试的关系自我水平要高于群体自我。研究二通过单靶内隐联想测验(Single Target Implicit Association Test,ST-IAT)发现在内隐层面,相对于群体自我,中国情境下的被试具更倾向从人际关系角度定义自我。同时,研究二也发现外显关系自我和内隐关系自我二者是独立的结构;外显群体自我和内隐群体自我二者是独立的结构。最后,文章讨论了研究对自我建构领域的贡献。     

戒律的艺术（二）

在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。     

圣母七苦（之七） 圣身已葬石板盖墓忧闷回府圣母七苦

一位母亲来到奄奄一息的儿子面前,心中不会再回忆过去所忍受从他而来的一切苦痛的事。现在圣母要埋葬自己孩子的尸体了,想到不久将看不见了真是万箭刺心的伤痛。这伤痛似乎是最大的伤痛。现在我们来默想圣母七苦的第七苦,来向我们的慈亲圣母玛利亚表示我们同情的孝心。耶稣死后圣母站立在十字架旁哭泣,从十字架上卸下,圣母怀抱耶稣圣尸,现在不得不把埋葬坟墓,不再看见了。现在我们默想:我们在加尔瓦略山上,深深地体会圣母玛利亚的苦痛。我们看到这位慈爱的母亲抱着圣子耶稣圣尸,向祈祷:吁我的圣子,你为我是太残酷了!我真忍受不了。你在我身…     

济宁市越河女清真寺正式开放

为了进一步落实宗教政策,满足市区广大女穆斯林宗教生活的需要,越河南女清真寺于1989年4月7日举行了开放仪式。即日     

论河北内丘木刻版画的艺术特征和内涵——以内丘神码为例

内丘神码是河北地区居民在新春佳节等重大节日时为祈求平安、幸福而敬奉的神像,是一种传统的木版年画,被誉为中国木刻版画的"活化石"。其造型风格随意,人物形象概括,画面夹杂多种祈求祥瑞的符号。内丘神码色彩鲜艳,造型神秘,寓意丰富,是劳动人民对生命原始追求的真挚表达。但发展到今天,内丘神码面临传承危机,我们要积极保护这项非物质文化遗产,让中华传统文化传承下去。