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41.
袁剑侠 《美与时代》2013,(8):108-110
詹同的儿童插图脱胎于漫画,幽默诙谐、生动有趣,在艺术表现上他将西方油画和中国水墨画以及民间年画相融合,既有西方现代绘画的特点,又有浓郁的民族风味,风格突出。詹同(1932.1-1995.10.27),原名詹同渲,广东南海人,1932年出生于北平,是中国著名铁路工程专家詹天佑的孙子。20世纪50年代毕业于中央美术学院绘画系,他受业于油画家董希文、漫画家韦启美等人,1956年毕业后被分配到上影美术制片厂工作。漫画、美术电影作品多次在国内外获奖。  相似文献   
42.
教养员根据教学目的和要求,从教学的内容出发,结合幼儿的年令特点,运用实物的操作,模型的演示等等进行直观教学,以便集中幼儿的注意力,使幼儿对教材感兴趣,从而培养和发展幼儿的观察能力、记忆能力、想象能力和思维能力。这是提高教学质量的一个极其重要的措施。但是应当怎样利用直观教具?怎样才能使直观教具用得恰到好处?这正是我们所要探索的问题。  相似文献   
43.
通过近百年的发展,心理传记学作为心理学的一个分支学科逐渐被认可。然而,在科学社会学和科学哲学的视角下,作为分支学科的心理传记学当前还面临以下两大困境:研究对象的非匿名性和知情同意难以实施使得研究的伦理风险受到前所未有的挑战;该领域如何实现学科共同体间的代际传递……在总结国内外研究成果的基础上,本研究回顾解决该领域伦理困境的相应方案和分支学科研究成果如何获得学科共同体的社会承认的尝试性方案,并为推进该领域知识形成自己独特的分支学科范式提出相应的建议。  相似文献   
44.
采用事件相关电位(ERP)技术,探讨同伴在场与自尊水平对青少年冒险行为的影响。实验采用气球模拟风险任务(BART),比较不同条件下青少年冒险行为量的差异。结果发现:(1)同伴在场时青少年冒险行为更多,比无同伴在场诱发的N1、P3、LPP波幅更大;(2)高自尊青少年更加冒险,且诱发的P3、LPP波幅更大;(3)同伴在场与自尊的交互作用显著,仅高自尊青少年的同伴在场效应明显,诱发出更大波幅的N1、P3、LPP成分。结果提示,同伴在场时高自尊的青少年更可能参与一些非消极的冒险行为,这可能是因为他们对冒险中的奖赏信息更敏感、更兴奋、趋近动机更强。  相似文献   
45.
人类时疾病的认识需要一个过程,故误诊是医学发展的正常现象.但对于那些可知可预见的疾病则应避免误诊.从临床误诊病例中分析误诊的主观原因有医生认识不足、思路狭窄、经验主义等.只有综合思维、辩证分析、不断学习,才能最大限度避免误诊.  相似文献   
46.
风雨诗心     
赵朴初老人不仅是国务活动家,精研佛法的宗教界领袖,也是诗词曲和书法大家,用散曲体裁写现代题材,讽喻当前时事更是他的一绝,创散曲的一代新风。六十年代初的《某公三哭》,传诵一时。他又是国际文化界尤其是东方国家的知名人士,“文革”大动乱中,得到周恩来总理竭力保护,未受林彪江青一伙及其党羽们的残酷迫害,也算是不幸中的大幸。  相似文献   
47.
大梵天王与上帝有类似处,他自视为众生父母。原罪的涵义有四点,其中两点,引出深层疑问。佛教真正的原罪是无明,是“我执”凸显,这是众生轮回的原因。《圣经》对原罪未予解释而致悖理之疑;佛教不谈无明开端而详述无明缘由。  相似文献   
48.
下一代人面临着紧张,快节奏的现代生活,高科技的挑战和商品经济的激烈竞争,对人的能力和心理素质的要求会大大超过以往。能力不仅包括设计、实施、管理等生产能力,还包括与自然与人,特别是社会竞争,协调等的生活能力,以及面对挫折的心理承受能力,积极调整不良心态的心理调适能力。而要培养这方面的能力,必须实施具有现代特色的挫折教育。  相似文献   
49.
《龙门心法》秉承三教合一思想的发展理路。本文首先梳理和提炼《龙门心法》全篇重要的佛学思想,再通过引用佛教经典或者通过佛学义理的阐释,对之进行溯源性探微和比较性论证;对与佛学思想相关,而又晦涩难解或易至歧义之处,给出佛学意义上的诠释。  相似文献   
50.
人民日报北京6月14日讯记者报道:37名来自藏、蒙古民族地区的活佛,今天上午从班禅额尔德尼·确吉坚赞院长手里接过大红烫金证书,成为中国藏语系高级佛学院佛学大专班的首届毕业生。这所学校创建于去年9月,地址在北京的西黄寺。近9个半月来,学员经过刻苦钻研、认真学习,大多数取得了优异的成绩。班禅额尔德尼·确吉坚赞副委员长在今天举行的首届学员毕业典礼上说,将活佛组织在一起学习宗教、政治、科学文化知识,是藏传佛教培养高级  相似文献   
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