语义结构理论与临床推理

临床推理是医生的核心能力之一。临床推理的语义结构理论认为,语义轴由临床意义相反的两个词构成,能精确地表征临床知识并促进医生精确地回忆知识;语义轴是正确临床诊断的必要条件,医生使用语义轴的数量与其临床诊断的正确性呈正相关。应用语义结构理论进行医学教学改革可能有益于医学生临床推理能力的迅速提高。     

干细胞技术与肝硬化:共性与个性的新实践

干细胞横向分化(transdifferentiation)的能力,在肝脏再生过程中发挥作用,随着对干细胞的深入研究,干细胞技术为终末期肝病的治疗提供了新思路.本文对干细胞加以分类并综述了各种干细胞研究进展,对干细胞在肝脏疾病细胞治疗上的应用及前景作了总结和展望.     

交流恐惧至中国大学生面众恐惧研究发展轨迹

美国学者McCroskey最早使用交流恐惧这一概念并编制了交流恐惧自陈量表等调研工具,此后有研究者对交流恐惧进行本土化研究。国外学者对交流恐惧产生的原因作了多方面的分析探讨和干预研究;中国学者对交流恐惧的研究主要以大学生为研究对象,在2007年发展了面众恐惧研究,编制了《中国大学生面众恐惧调查量表》并提出了相应矫治对策,给大学生乃至中小学生的心理素质与心理健康教育提供了一条密切联系实际的培养训练途径。     

再生障碍性贫血发病机制认识的发展与启示

再生障碍性贫血的发病机制已经突破了“种子”、“土壤”、“虫子”学说,并沿着“免疫异常”理论进入“自身免疫病”理论。同时这是一个科学思维付诸实践不断探索的过程。大量证据表明再生障碍性贫血是一种自身免疫病,它应该符合自身免疫病的共性,这一认识开阔了人们的视野,使人们能在更高的层面上考察原来的事物。     

中国佛教史上之关中

佛教西来，法雨东被，由于地缘、政治及文化等各种原因，使得一些特定地域成为弘扬浮屠之教的重地。在我国封建社会前半期，关中一带向为中外文化交流的敏感地区，佛法之阐化尤为兴隆，兹就有关史传记载作些归纳，举其大端，以略见当时盛况之一斑。按佛典传入东土，不外乎...     

河南省道教界召开代表会议正式成立河南省道教协会

一九八七年十月二十日至二十二日,河南省道教界代表喜气洋洋,欢聚郑州,在河南饭店召开了河南省道教第一届代表会议。出席这次会议的代表共二十二名,其中乾道二十一名,坤道一名,特邀代表二名,年龄最大的八十岁,最小的二十二岁。代表会由省道协筹备组副组长孟明林致开幕词,筹备组组长师维新做了《河南省道教工作情况和今后工作意见的报告》,在工作报告中,师维新道长首先传达了中国道教协会第四届代表会     

电教手段对学生学习心理的影响

随着科学、文化技术不断进步与发展一场世界范周内的新技术革命浪潮正在兴起。一系列新的科技成果的产生,新的科学技术领域的开辟,以及新的信息传递手段和认识工具的出现,它有力地冲击着社会的各个方面。它迫使教育部门认真地考虑怎样才能迅速地、高质量地培养出能驾驭这场革命的人才.面对这种挑战,我国和世界各发达国家,在改革自己的教育体制的同时,努力实现教学手段的现代化。积极探索符合世界科学技术大革命的客观     

波普艺术图案在针织服装中的设计表达

人们在穿着、生活方式等方面追求时尚感的同时,对服装的趣味性、创意性也有了新的要求。波普图案以其个性、创意、新奇的图案特征在服装设计中占有重要的地位。根据针织服装及面料特性,将波普艺术图案使用印花、编织、镂空及镶嵌等工艺应用在针织服装的图案设计与表达中,从而表明波普艺术图案在针织服装中的应用更能突出波普艺术的独特性与装饰性。两者结合更能凸显针织服装简约而又不失细节的特色,为休闲运动风格针织服装设计提供了一定的参考。     

如来藏“我”与“无我”义考

如来藏兼有我和无我的一体化特征。外道共有四种我义。佛在大小乘经典多处提到正法如来藏我,但不能视此为梵我思想渗透。佛用外道我表述正法有三种原因:一、针对那些畏惧没有我的外道凡愚而作方便接引;但方便性仅限于如来藏语词,不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行无我而陷入恶趣空,有针对地提我以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的涅槃寂静;前二种我据此而立,但涅槃寂静是以无我为特征。佛教语境有妄我、真我,而如来藏我只在真我上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖掘性难度,可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。     

中国信息伦理国际会议综述

2010年10月28日-29日,由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办,国际信息伦理学中心协办的中国信息伦理国际会议在中国人民大学隆重举行.来自德国、瑞典、英国、澳大利亚、日本等国的知名学者和国内相关大学、信息产业界、政府监管部门的40余位专家学者参加了会议.