要重视研究钱学森的中医哲学思想

正中国哲学史学会中医哲学专业委员会是在一个非常特殊的历史条件下成立的。十年前,面对着网上万人签名要求取消中医,中医学界和中国哲学史界的一些朋友们,与热爱中医和中国文化的广大干部群众一样,心情都很不平静,感到很受压抑。他们在一起商量:应该怎么应对?我们怎样发声?有人建议写几篇有份量的文章,对虚无历史、以偏概全的要求取消中医的理由一一驳斥;也有人建议在网上发动挺中医派人士的更大规模的签名活动,看主流民意到底在哪个方面。我们其实很不愿意看到打口水     

现代新儒学发展的逻辑与趋向

本文认为,如何从儒家内在的理论立场出发来贯通道德理性与理智理性,如何从素重德性的儒学传统中发展出知性主体,以为理智理性在儒学传统中确立内在根据,内在地决定了现代新儒学之发展嬗变。就贯通德性与理性的不同方式而言,现代新儒家分为“尊德性”与“道问学”两个系统。从现代新儒学的发展历程看,“尊德性”一系的理路在现时代已经到了尽头,而“道问学”一系在实现了根本性变革之后,为儒学的发展注入了新的生命活力,它不仅推进了儒学的现代化,而且使儒学获得了崭新的存在形态。     

一本刻意求新的论著——推荐《新应用逻辑学》

瞿麦生副教授主编的《新应用逻辑学》已由天津教育出版社出版。全书三十余万字,四篇十五章,即序篇:逻辑的主题、逻辑的地位与作用;基础逻辑篇:概念、命题逻辑、词项逻辑、模态逻辑、逻辑基本规律;表述逻辑篇:逻辑与表述、说话的逻辑、文章的逻辑、谬误;工作逻辑篇:工作与逻辑、提高工作效率的逻辑方法。     

生命中的“加油站” 浙江宁波居士林安养院侧记

如果说居士林是善导人生的"能量场",安养院便是生死接力的"加油站"。位于宁波鄞州横街梅梁桥村的居士林安养院,是甬城佛教界首家注册登记的"民间非营利养老机构"。它发挥佛教居士林应有的社会功能,用心践行"无缘大慈、同体大悲"的高尚涵义,为社会养老事业的发展拓宽了思路。     

贵州回族的清真寺

回族信仰伊斯兰教，贵州省有回族十四万多人，半数以上分布在威宁彝族回族苗族自治县。其次较为聚居的地区为黔西南布依族苗族自治州和安顺市。回族因信仰伊斯兰教，所以他们为了满足宗教生活方面的需要在聚居地区(有两三百人口不等)就要修建清真寺。     

千金难买是安祥

七月的北京,骄阳似火。第三届中国国际合唱节更以如火如荼的热情,为这座古老的城市添了几笔浓浓的暖色。然而,在这涌动的万丈红尘中,却有一股清泉在汩汩流动,给人们送去爽意。 7月18日晚8时,北京“首都宾馆”内的一场聚会别开生面。《佛教文化》期刊社的全体同仁和部分读者朋友,充满喜悦地等待着。不一会儿,台     

一点希望和建议

1983年12月下旬,贵州省地方志编纂委员会召开了全省性的地方志编纂工作会议。宗教志被列为专志之一,贵州省的伊斯兰教志由贵州省伊协负责编写。应该说,这件事是贵州省伊斯兰教的一件光荣的大事。 不可否认,过去的旧地方志,内容从没有过宗教志。就以贵州省来说,伊斯兰教传     

追求真、善、美的统一──从两位中国现代哲学家说起

今年春天，海峡两岸两位大师级的中国现代哲学家先后谢世，一位是3月1日病故于上海、享寿81岁的冯契先生；一位是4月12日病故于台北、享寿87岁的牟宗三先生。收到两位先生病故的讣告后，我都发去了简短的唁电，但都引起了不能自己的深长的哀思。两位都是现代中国最有成就的哲学家；都是对中国传统哲学有深厚感情和精深研究，并且兼通古今中西，有自己独创的哲学体系的大哲学家，他们的去世确实是中国哲学界的重大损失。两位哲学家的哲学立场根本不同。冯契先生是一位始终沿着实践唯物主义辩证法的道路前进的著名的马克思主义哲学家，而牟宗…     

努力做好“质量、品种、效益”这篇文章——广东仪表厂的成功之道

提高质量、品种、效益,是企业工作的永恒主题,也是今年企业突出的一项中心工作,抓好这项工作,企业的经济效益将有较大的提高。广东仪表厂的广大干部职工深刻认识到开展这项活动的意义,只有抓住质量、品种、效益,才能满足消费者的需要,实现社会主义的生产目的;才能增加盈利、避免亏损,才能在激烈的市场竞争中站住脚。     

民国时期贵州伊斯兰教社团组织概况

民国时期，贵州信仰伊斯兰教的回族穆斯林发起组建过一些社会团体，在增进穆斯林相互团结和伊斯兰教的传播，以及协调穆斯林与其他民族之间关系方面，发挥了积极作用。