《六祖坛经诸本集成》说明

中国禅宗的开创者实际上是被称为六祖的曹溪大鉴禅师慧能(638—713)。从初祖达磨到慧能,六代的禅的传统实际上是由慧能及其门下所确立的。把这种初期的禅宗史事与六祖慧能本人的佛学思想传到今天的,就是《六祖坛经》。坛是戒坛的意思,经是表示效仿佛经、亲自总结的自己的说法。所谓《六祖坛经》,则是说明自己是禅宗六祖并广为道俗设立戒坛授戒的六祖本人的说法集,或叫《法宝坛经》,或叫《法宝记》,或称《施法坛经》。     

夏夜梦游记

夏末秋初,正所谓“凉生岸柳催残暑”的天气,周日一大清早,长河堂堂主料定今日闲来无事,把一壶绿茶沏上,搬了破旧沙发到“堂”口的丝瓜架子下坐定,手执闲书来看。正在消遣之际,忽有客来。不速之客往往是极熟之人,因此无需寒喧,便开门见山,云某处、某处、又某处,有盛世盛举,均盛况空前,可愿一同前往,一通云游。堂主答称,略染小恙,您自个儿去吧！客见状笑言,你个书呆子,今日外面的世界真精彩,昼短苦夜长,何不秉烛游。问何谓“精彩”？客曰：只拈出民谣八字就够。问哪种“八字”,客曰：“天天过年,夜夜新婚”,你懂么？堂…     

非民营企业领导型态、沟通满足与领导效能之研究

本文以非民营企业台湾糖业公司为研究对象 ,探讨其员工沟通满足及主管领导型态与领导效能间之关系。本研究采用问卷调查法 ,针对台糖公司所属机构进行调查 ,所搜集的有效问卷共 63 2份。利用 Pearson相关分析、回归分析、规则相关分析以及路径分析来探讨领导型态、员工沟通满足及领导效能各构面间之关系 ,本研究之主要发现为 :(1 )台糖公司主管的领导型态属于PM型领导 ,员工沟通满足及领导效能仍低 ,尚待转型中之台糖公司主管积极改善。 (2 )主管领导型态与员工沟通满足间、员工沟通满足与领导效能间以及主管领导型态与领导效能间均呈现显著正相关。(3 )“领导型态”与“领导效能”之直接相关性较之经由员工“沟通满足”为中介变数时之相关性为弱。     

三千界内播和平 万亿国中演法音——第三届中韩日佛教友好交流会议日本大会侧记

三千界内播和平万亿国中演法音———第三届中韩日佛教友好交流会议日本大会侧记长河堂金秋十月,对于同处东北亚的中韩日三国来说,无疑都是一个美好的季节,这个季节里到处洋溢着丰收的喜悦。“中韩日三国佛教友好交流会议”———这朵由赵朴初居士播种并与三国高僧大德...     

日本佛教印象记

一提起“日本”,国人（包据留日归来的同胞）往往复杂之情溢于言表。这复杂的心情,其实并不见得就复杂到无可理喻,无非是两种矛盾的东西在那里打架：一方面,日本几十年来的绝对现代价成田范自非圆,作为妨回的中四人观扈尤深,密不见北东长辈衡东问,丑＊的中固社会团学问边区田王顶上,厕问的以条几个好用四知的日本各门广告标而。这种回有种训、＊勇奋人的日本广自,无时不在向国人回回彼利“国回民强”！人的本性,总里租演先进,向往回走麦定,沉没听说＊边回住持向往那几个胡乱不止、顶习班穷的非洲国宪吧？目里一方画,日本问日本…     

日本佛教大学简介

佛教大学日本净土宗的最高学府。它的历史可以追溯到十七世纪。十七世纪初期,日本净土宗为了广泛深入地弘扬镰仓时代法然上人的精神,以江户(东京)的增上寺为中心,于一六一五年开设了净土宗十八檀林。明治元年,十八檀林迁移到净土宗的开创地京都,改建为劝学院。明治三十一年,劝学院迁移到百万遍知恩院,改名为净土宗专门学院,大正元年(1912),改称为高等学院,翟年,又改称佛教专门学校。昭和九年     

第12次中韩日佛教友好交流会议横滨大会共同宣言

正(2009年10月17日)值此第十二届日中韩佛教友好交流会议日本大会在日本神奈川县横滨市隆重召开之际,我本人能够作为日中韩国际佛教交流协议会会长及净土门主在此做基调发言,感到无比荣幸。借此机会,请允许我向     

常规DR胸片对肺结节漏诊原因的分析

为了探讨常规DR后前位胸片对肺结节漏诊的原因,对136例多层螺旋CT扫描发现有肺结节患者,行常规DR后前位胸片检查,确定常规DR胸片上肺结节漏诊的原因。结果显示常规DR胸片检出104例,32例未检出的肺结节平均直径（15．0±7．4）mm,肺结节的大小对肺结节的检出差异显著,有统计学意义（P〈0．01）。2例肺结节CT片上呈磨玻璃样密度。其中15例位于肺的隐蔽性区域。因此,直径较小、密度较低及位于肺隐蔽区域的结节容易在常规后前位DR胸片上漏诊。     

从《管子》心、气、水、时论看文人画之特质

《管子》作为稷下学派的思想论纲,提出了独具特色的“心”范畴。“心”,同“仁”、“道”一样处于伺等重要的本体地位。长期以来学术界惯于西方分别性思维方式,对于颇具齐文化综合特色的“心”论关注和研究不够。本文还历史以本面,并且联系《管子)中“气”论、“水”论、“时”论,进行了整体性观照。本体是最富于启示性的。从“轴心时代”《管子》之“心”本体视角透视文人画的心灵化特色及气韵当首、水墨为尚、时间性主导等特质,具有更为直接而深刻的启示,从而坚信文人画的持久生命力,更加自觉地守望文人画的独特品质。     

在团契里一起快乐成长

说至团契生活,弟兄姊妹们自然会想到细胞小组及其成长,因为每个细胞都有生命力,可"生产"和复制,能激发新生命,何况我们是一群有朝气的年青人呢?