论作为公民义务的爱国主义

爱国主义作为公民的义务,不仅有助于国家获得稳定性和统一性,也是公民获得身份认同与归属感的条件。我们有理由践行作为公民义务的爱国主义,确保作为一条政治原则和道德原则的爱国主义得到深思熟虑和审慎的贯彻实行,积极维护国家主权和领土完整,捍卫国家统一和民族团结。作为公民义务的爱国主义源于国家政治生活、公民身份认同与价值依归的内在需要,蕴含着对国家的政治认同、文化认同与情感认同,要求公民自觉加强对国家的政治忠诚、热爱祖国的文化,践行核心价值体系和核心价值观。     

海南三亚市穆斯林见闻

我去海南办事,顺便赴三亚市走访了令人殊感兴趣的天涯海角近邻——回辉和回新两座回民村庄,由于日程紧迫,仅仅是匆匆忙忙、走马观花看到一般情况,未能深入考察,颇感遗憾。我们一行三人由回辉乡西寺年轻的江阿訇引导,参观了两民族乡和所有的清真寺。     

关于《黄帝四经》的几点看法——序余明光先生《<黄帝四经>今注今译》

1973年长沙马王堆汉墓出土的28种帛书震动了世界学坛,其中《老子》甲、乙本更成为中外学者关注的焦点。但是一个人认为,抄在《老子》乙本卷前的四篇古佚书的重要性要远远超过《老子》甲、乙本。帛书《老子》虽说是现存最古的本子,但未必就是最好的版本。而四篇古佚书在佚失了两千余年后,又被重新发现,使我们对于在汉初成为主导思潮的黄老之学的历史、内容、发展线索等有了更深入的了解,对黄老思潮在战国中后期之为显学的地位,有了更准确的认识。     

儒家义利之辨新探

<正> 长期以来,人们在评价历史上的“儒家义利之辨”时,总是将其视作“割裂义利关系”,“挑起义利问题的争论”,“宣扬重义轻利的道义论”。笔者认为,这些论断是缺乏科学根据的。其实,儒家义利之辨,既不曾割裂义利关系亦不曾混同义利关系,恰恰是对这种割裂或混同的克服。义利之辨不同于义利之辩,它所指向的既非重义轻利的道义论亦非重利轻义的功利论,只能是超越道义论与功利论的义利并重论。     

生态危机:表征与对策

20世纪90年代以来,在中国的经济出现奇迹的同时,一个幽灵降临中华大地。这个幽灵警告人们:你们应该知道,你们所获得的这些经济成就,是以破坏生态、污染环境为代价的,是以摧毁你们所赖以生存的基础为代价的!的确,仅仅是10余年的时间,我们的环境全面恶化,生态全面告急,生存危机正     

一部经济伦理学研究的创新之作——评王小锡教授等著的《道德资本论》

2005年2月,由王小锡、华桂宏、郭建新三位教授领衔完成的《道德资本论》由人民出版社出版。拜读之后,笔者感觉这本以建构道德资本理论体系为主要内容的经济伦理学著作,选题立意深远、叙述结构宏大,内容博大精深,资料翔实全面,不仅对古今中外的道德资本理论进行了精当的梳理总结     

帛书《系辞》和帛书《黄帝四经》

考察帛书《黄帝四经》和《易传·系辞》之间在思想上的内在联系,是先秦哲学研究中一个新的课题。《黄帝四经》产生于战国早期之末或中期之初,是现存最早的道家黄老作品,而《系辞》过去则一直被认为是儒家的重要经典。但是,正如我在以前几篇文章中反复论证过的,《系辞》由于其与老庄道家的多方面联系,因而并不能被看作是儒家学派之作。通过本文的考察,我们会进一步了解《系辞》与道家黄老学派的联系,同时也使《系辞》     

《易传·系辞》所受老子思想的影响——兼论《易传》乃道家系统之作

道家思想同儒家思想一样,是中国传统文化的重要组成部分,在我国文化史和哲学史中占有重要的地位,对传统文化产生过广泛而深远的影响。在前几年的文化研究中,相对于儒家思想的研究来看,对道家思想的研究有所不足。为了促进文化研究的深入,加强对道家思想的研究很有必要。道教是中国土生土长的宗教,它与传统文化的关系近年来已引起学者的关注。研究道教更需要深入研究道家的哲学思想。道家思想中需要研究的问题很多,如何抓住重点深入下去,这本身就需要探索。看来,把道家思想与中国传统文化联系起来,放在中国传统思想文化的结构关系中去考察,可能有助于准确地把握道家思想在传统文化中的地位和作用,较为恰当地评判道家哲学对我们民族理论思维的影响等等。从本期起,本刊开辟“道家思想与传统文化研究”栏目。这里发表的两篇文章,从不同角度探讨了老子与传统文化的关系及老子在中国古代文化中的地位。我们欢迎踊跃来稿阐述自己的见解。     

孙中山对权力制约理论的卓越贡献

在谈到权力制约(或分权制衡)问题时,人们对孟德斯鸠推崇备至。这是因为孟氏充分地论证了权力制约的意义,完成了对国家权力的科学划分,并为世界各国所接受,引进了国家制度,被确立为国家权力运转的基本准绳(美国尤为典型)。由此,人们往往把孟氏关于权力制约的理论视为最终形态。     

党群关系的马克思主义原则

通过党的领导所实现的无产阶级统治,客观上存在着政党和人民群众之间的关系问题。无产阶级政党能否实现无产阶级统治,从根本上来说,取决于它能否正确地处理同人民群众之间的关系。一个执政的党,只有真正懂得政党和人民群众之间相互关系的马