CSI：传播、倡导科学和理性的组织

2006年“对于声称异常现象科学调查委员会(简称CSICOP)”正式更名为“怀疑探索委员会(简称CSI)”。本文简要介绍CSICOP组织,揭示     

2000年人文主义宣言--倡导一种全新的全球人文主义

本文是CSICOP组织主席、国际人文主义学院 创始人保罗·库尔兹教授所编著的由普洛米休斯出 版社出版的《2000年人文主义者宣言--倡导一种 全新的全球人文主义》一书节选其标题内容编译而 成的。宣言共分十章,始于多位著名的人文主义者 联名所倡导的人文主义道德规范,他们包括亚瑟· C.克拉克,艾伦·克兰斯敦,理查德·邓肯,理查 德·李基等,还有10位诺贝尔奖得主。宣言为不同 文化、政治理念和经济观点的积极对话提供了可 能,提出了新的全球日程,强调建立国际人文主义 新秩序的必要性,展望人类美好前景。     

假设形成与检验的神经机制

假设形成与检验是解决任何复杂问题的重要思维工具, 是人们发现规则, 形成概念, 建立假说, 获得知识的基础。为进一步考察这一思维能力的神经机制, 本项目在已有行为及脑电研究的基础上以“类别概括－规则发现”为研究范式, 给被试提供包含多个知觉维度的刺激, 要求被试通过知觉观察与反馈学习发现基于类别的规则(假设)。本项目重点考察被试在此任务中选择与收敛假设,以及加工否定(冲突)信息的脑机制, 并尝试揭示假设形成与检验的个体发展特征。     

乡土文化之盐城淮剧传承与保护的调查研究

距今已有两百多年历史的淮剧是从盐城地区乡土文化的土壤中孕育而生,并受其滋养不断发展、壮大的地方戏曲剧种,成为盐城乡土文化中戏曲文化的代表。如今,盐城作为一个中国东部沿海城市,城市化进程的日益加快势必对乡土文化产生大的冲击,文化根基正逐渐流失,精神家园将逐渐崩塌,作为淮剧,不可避免地也受之波及,陷入窘境。虽然一代淮剧人为振兴淮剧做着艰苦而卓有成效的努力,可如何让被国务院列入"国家级非物质文化遗产名录"的淮剧在与现代城市文化冲突的困境中真正走出来,开辟一条符合本地特色而又可借鉴之路,是需要一代代盐城淮剧人不断探索的。     

文字阅读学习的大脑塑造性机制

文字阅读学习如何塑造了人脑?这是当今语言认知神经科学的热点课题。研究表明,文字阅读学习不仅会增强早期视觉加工能力和重构腹侧视觉通路,还改变了口语脑网络的加工方式和词素-音素转换脑网络的结构。文字阅读学习通过在视觉皮层与口语系统之间创建一个高效自动运作的平台,改变人脑的功能与结构组织。今后的研究需要深入探究视觉词形区(VWFA)的功能特异性及其与语音和语义加工的动态交互作用、汉字阅读学习的大脑可塑性机制和文字识别与面孔加工的竞争性发育机制等重要问题。     

丘脑枕核参与情绪信息加工的多条通路

丘脑枕核参与多条加工情绪信息的神经通路因而在情绪信息加工中具有重要作用。第一：丘脑枕核参与到上丘-丘脑枕核-杏仁核通路。该通路可以在没有初级视觉皮层参与情况下对情绪信息进行快速加工; 第二：丘脑枕核以皮层-丘脑枕核-皮层环路和上丘-丘脑枕核-皮层通路两种形式参与到丘脑枕核-皮层通路。该通路通过控制皮层间同步化水平促进信息传递的效率; 同时通过整合皮层和皮层下情绪信号扩大其在行为输出方面的影响力。     

生命的动静

大自然呈现的万般景致,像一匹闪烁着哲学思想光彩的锦缎,华美且通俗地描述着生命的动静。譬如身处春天里的人们,似乎比其他季节动静得更情绪化一些,有爱说爱唱的,有狂笑大哭的,表现得痛快淋漓。也有的恰恰相反,本是嬉笑怒骂溢于言表之人,此际变得不苟言笑,郁郁寡欢。植物表面上无声无息,精气神上的动静却表现得热烈。阳春三月,我因公去某山乡工作了几天。住所的窗外有片水竹林,那竹子饱饮春雨过后,抽笋的抽笋,拔节的拔节,展枝的展枝。看那枝枝叶叶,顶着嫩青     

鱼踪鸟迹实宝山——怀念恩师茗山老法师

秋水鱼踪，长空鸟迹，若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭，乘愿再来，何须悲泣。　　这是茗山法师示寂前写下的一首“告慰诸弟子”的遗偈。　　一代高僧，撒手西归，十方信众，哀痛欲绝。作为他老人家的弟子，更不免也如恩师当年“痛哭老人”一样——“我心酸了，泪流了，痛哭了”。有缘随侍恩师达三年之久，是我今生最大的幸运。其间，在协助老人做些文字工作的同时，亲聆教诲，耳濡目染，所获足以终生受益矣。老人一生行持，威德如山，所言“鱼踪鸟迹”，当曰法身慧命，长住人间！　　翻开老人的回忆录，在那“史无前例”的岁月，茗…     

从一个问卷调查中分析中国青少年科学精神教育的现状

2003年5月～2004年3月,中国无神论学会对北京市青少年进行了一次科学精神教育现状的问题调查。它让我们思考了几个问题:为什么要进行这个调查?调查的结果说明了什么?科学精神教育距离中国青少年有多远?调查的背景和目的     

论詹姆斯对克利福德信念伦理的批判

克利福德从信念与行为、能力、个性以及人类命运的关系出发,论证了严格的证据主义原则,詹姆斯对该原则进行了较为系统的驳斥,其内容可归纳和辨认为四个批判:一是病态因素批判,即情感意志因素是决定信念的正常因素,而非应受谴责的病态因素;二是客观证据批判,即人们相信自己的证据是真正客观的,这依然是一个主观意见;三是除错至上批判,即除错至上的策略并不比求真至上的策略更为优越;四是恐惧心理批判,即克利福德原则源自害怕错误的恐惧心理。然而,詹姆斯的批判并不能彻底推翻克利福德原则,至多说明它需要修正。