对心血管病学若干进展的反思

心电起搏的发展经历曲折的过程,反映出以技术和设备为本的缺陷,以人为本可弥补这些缺陷;对介入新技术的过热应用反映了以技术为本的弊端;临床试验证据只反映某种情况下的患者共性,对试验证据的僵化理解和运用违背了循证医学的本义,以人为本可较好地解决这一矛盾;预防为主是以人为本的最好体现,应得到广泛的重视和实施。以人为本是医学的核心价值和出发点。     

我国医疗改革的现状分析

目前,我国医疗改革面对卫生保障覆盖率低,资源分布不均,初级医疗服务滞后,药费居高不下,看病难、看病贵问题,以及医疗服务供给者及需求者双方均不满意的尴尬局面,由于政府的不当干预及责任缺失使改革举步维艰,医患矛盾日益突出。通过对我国医疗改革失败原因进行分析,从而为采取相应措施,促进医疗改革全新局面的形成提供理论基础。     

乳腺癌保乳治疗的进展与临床选择

保乳治疗既能满足乳腺癌的治疗要求,又适于追求更高的生活质量,但应用时必须严格掌握适应证,还要充分考虑到病人及其家庭的经济和心理承受能力,医院的综合治疗条件等因素,充分做到科学性与人性化的高度结合,才能获得最佳临床效果。     

权力与耐心：权力感对时间知觉与跨期决策的影响

已有研究发现高权力感会使个体更耐心,更偏好延迟的大奖励。本研究假设高权力感影响耐心也会体现在时间知觉上,并且时间知觉是高权力影响耐心的心理机制。研究通过考察权力感对时间知觉与跨期决策的影响,以及时间知觉的中介作用对此假设进行了检验。实验1通过回忆法启动权力感,检验权力感对时间知觉的影响;实验2采用角色扮演法启动权力感,考察权力感对跨期决策的影响,并检验时间知觉的中介作用。结果发现：相比低权力感,高权力感个体感觉时间过得更快,进而使个体在跨期决策中更偏好延迟的大奖励,但权力感并不直接影响跨期决策。研究揭示了权力感对时间知觉的影响,为权力感影响耐心行为的解释提供了时间知觉的新视角。     

世俗人文主义概述(一)

是否存在能够支撑不信教者的道德价值和道德原贝4呢？抛弃了宗教信仰。人类生命有何含义？其意义何在？世俗人文主义以科学的、哲学的和伦理的视角,用能与人类的生命激情和科学发现相共鸣的方式来回答这些问题。世俗人文主义强调运用理性思维和批评性思考解决人类遇到的问题。对人类运用科学和技术手段为本身谋福充满信心,它质疑超自然、神秘的、超现实现象的存在。在人类民主进程和为全球人类谋福方面,它从不妥协。为了人类自由和最高实现人类自身价值,它提出了一个新的范例来指导人类文明进程。     

吉尔吉斯斯坦客人访问中国伊协

本刊讯１９９８年１０月２０日下午,吉尔吉斯斯坦国家科学院东干（回族）学部主任、语言学博士、高级研究员穆哈麦德·依玛佐夫教授,该学部研究员、诗人、作家、文学副博士依斯哈格·什斯尔,国立吉尔吉斯斯坦女子师范大学教授、楚河大学兼职教授法蒂麦·玛凯耶娃女士和...     

中国山水画意境营造的“情感性”

中国山水画的意境不仅是"情景交融",而且是在空间境象上表达了情绪。其意境营造离不开情感,一方面山水画的创作需要情感的投入,意境的构成需要靠情感的驱使;另一方面情景的高度统一才能创造出山水画的意境。既是宇宙自然的世界,又是画家心灵的世界,这便是浸透宇宙自然精神的中国画意境美。     

护生即护心

1927年,弘一法师便开始与丰子恺商议编绘《护生画集》的计划。1929年2月,在法师五十岁生日时,《护生画集》由上海开明书店出版。集子收画五十幅,适与大师的寿数相合。之后,每隔十年,丰子恺先生便要推出一集画册的续编,画幅也随之递增十幅,最后出版第六集时,弘一法师冥寿百岁。丰先生创作这些画幅时,可谓用尽了心思。他在画集子的第三册时,拟绘七十幅,但画至第六十九幅后,一时因想不出画材而辍笔有日。一天,广洽法师给他写信,说一次乘车途中,车内有一乘客带有捆绑得紧紧的五只鸡,据说这几只鸡是待宰的。有趣的是,这些鸡见到广洽后即哀鸣不止,…     

在美国感受无神论

七月下旬笔者一行三人,应邀赴美访问国际探索中心(CFI)并参加其举办的夏季培训。半个月的美国之行,我们与美国的怀疑论者进行了学术交流,听取了两场专题报告,参观了中心的图书馆,以及中心所在的布法罗大学图书馆和普罗米修斯出版社,笔者介绍了中国无神论工作和发展情况,同行的科普工作