梁孝志居士在沪逝世

本刊讯中国佛教协会理事、上海佛教协会常务理事、上海财经大学教授、上海圆明讲堂办公室主任梁孝志居士,于1990年6月18日下午6时15分(夏时制)在上海寓所无疾而终,享年87岁.     

谈吉凶宜忌--传统历和迷信之三

历忌学说古已有之,战国时期已大体形成。西汉时期逐渐同历谱相结合。唐宋时期历谱逐渐发展成为历书。每年每月每日都有繁多的历注,吉凶宜忌项目也越来越多。因此.历书几乎成为迷信教科书。人们办事、出行、修造、会亲、求婚、安床、动土、上梁、赴任、临政、祭祀、祈福、修仓、捕捉、栽种、牧养、纳畜、开仓、出货、沐浴、剃头、穿井、迁徙、安葬等须查阅皇历或请人卜日。     

传统历法与算命--传统历和迷信之二

近年来,随着封建迷信沉渣泛起,算命术也热了起来,不少城市的大街小巷经常会看到算命     

上海佛教协会举行第七届代表会议

本刊讯上海市佛教协会第七届代表会议于1994年10月18日在玉佛寺举行，参加会议的代表来自上海10个市区、郊县，代表各寺庵、团体以及各宗派的四众弟子。明场法师致开幕词，真禅法师作了《上海市佛教协会四十年》的报告。国务院宗教事务局胡长清副局长、中共上海市委统战部吴汉民副部长到会祝贺并讲了话。中国佛教协会赵朴初会长发来了贺电，中国佛教协会萧秉权副秘书长专程来沪致贺。上海市党政领导和兄弟宗教负责人屯应邀到会祝贺。王永平秘书长在会上作了《上海佛协第六届理事会工作报告八苏渊雷副会长作了修改《上海市佛教协会章程》的报…     

真值表的对象语言和元语言初析

真值表是一种能够显示一个复合命题在它的肢命题的各种真值组合下所取真值的逻辑图表,由于它具有操作简便、形象直观等特点,所以在形式逻辑中被大量而广泛使用,成为定义逻辑联结词、判定等值式、检验和证明逻辑有效式等过程中普遍有效的逻辑工具和方法。同时,也是学习形式逻辑必须熟练掌握的一种最基本的逻辑技能。因而,对真值表方法的研究,在形式逻辑教学中具有重要的意义。     

《杂阿含经》研习

《杂阿含经》是早期结集的圣典,代表了佛陀在世时期的佛法实态。汉译本是刘宋元嘉年间,求那跋陀罗在杨都祇洹寺所出,宝云传泽,慧观笔受,分为五○卷,与巴利文本《相应部》相当。现存本内容次第都有错乱,如卷二十三、二十五,实为《阿育王譬喻》的部分异译。吕澂先生的《杂阿含经刊定记》,认定《瑜伽论摄事分》中,抉择契经的摩坦理迦(本母)是     

台沪佛教界在静安寺举行白圣法师追思法会

本刊讯台湾和上海佛教界于3月23日上午在静安寺举行追思同向法会,悼念台湾白圣长老圆寂一周年.中国佛教协会副会长明旸法师正出席全国政协会议,特地赶回上海,主持了回向仪式.白圣     

上海居士林集会纪念能海上师诞辰110周年

上海居士林集会纪念能海上师诞辰１１０周年本刊讯上海佛教居士林于１月３０日上午隆重集会，纪念已故中国佛教协会副会长能海上师诞辰１１０周年。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士发来电报，电文如下：“上海佛教居士林：能海上师１１０周年诞辰纪念，谨致仰...     

明法师率玉佛寺法务团赴新加坡访问

明法师率玉佛寺法务团赴新加坡访问本刊讯以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长明法师为团长，玉佛寺都监明如法师为副团长，玉佛寺监院觉醒法师为秘书长的上海玉佛寺法务团应新加坡佛教居士林礼请于１９９７年４月８日离开上海，前往新加坡佛教居士林启建水陆空...     

在社会舆论和政府大力支持下“玉佛寺素斋”问题圆满解决

上海玉佛寺于1979年恢复对外开放,当时限于人力、物力,遂请普陀区饮食公司来寺承办素斋业务,协议由寺方提供技术力量,普陀区饮食公司负责货源和人力。1981年,国务院颁发有关文件规定,作为宗教活动场所的寺庙应在政府宗教事务部门领导下由僧人管理,一切占用寺庙房屋的单位应全部撤出。但普陀区饮食公司在撤出玉佛寺后违反协议,拒绝交出玉佛寺素斋公章、营业执照和中国佛教协会赵朴初会长题写的“玉佛寺素斋”匾额,在外继续以“玉佛寺素斋”名义联系业务,将原来执照调换了一张,名称不