情绪对注意功能网络的调制

情绪性注意是一种对具有情绪意义的刺激进行选择和加工的注意.由于刺激的情绪效价能调制人脑的感知和注意系统,因而,与对中性刺激的注意相比,情绪性注意的神经机制更加复杂.较早的研究显示,杏仁核对感知皮层的调制对情绪性注意起关键作用.近期的证据表明,杏仁核对注意功能网络的调制可能是其重要的神经机制.本文梳理了相关领域的研究证据,主要强调情绪性刺激对注意的警觉、定向和执行控制网络的调制,发现情绪性注意加工的认知神经机制可能涉及一个以杏仁核为核心的多重功能网络.     

句群组合的一些修辞手段——兼谈句群组合的句式关联

句群是言语链条中一系列大于句子,小于段落的交际单位,它是一种超句子统一体。句群不是几个句子杂乱无章地堆砌在一起,也不是几个句子的简单相加。句群是由前后衔接连贯的,围绕着一个明晰的中心意思进行表述的两个或两个以上的句子组合而成。句     

徐悲鸿的佛教因缘

徐悲鸿先生(1895～1953)是现代著名画家、美术教育家。江苏宜兴人。少年时刻苦学画,后留学法国。长期从事美术教育工作,曾携中国近代绘画作品赴法、德、比、意及苏联展览。抗日战争期间,屡以己作在国外展售,得款救济祖国难民,并参加民主革命运动。新中国成立后,任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。在绘     

医学人文教育困境之根源研究

医学人文教育必须奠基于人文教育的基础之上,通过对人文教育和医学人文教育根本要义的解析提出造成我国医学人文教育今天的困境原因有三:文化断层使得我国大学教育丧失人文教育之根;实利原则严重侵蚀我国教育制度,医学院校难以独善其身;文理分科和医学教育专业化使我国医学人文教育难有立足之居.     

绝经妇女激素替代治疗的回顾与思考

随着人们平均寿命的延长,对生活质量要求的不断提高,绝经后的问题也日益受到全社会的广泛关注,绝经后骨质疏松和冠心病、阿尔茨海默病等的增加引起人们对激素替代治疗(HRT)的兴趣,其旨在改善妇女生活质量。但随着研究的深入,其所引发的问题也不断涌现。HRT对绝经后妇女的生活质量究竟是否有总体益处已成为目前关注的焦点。自从1963年Wilson倡导HRT以来,HRT的发展走过了一段曲折之路,对HRT的认识,经历了几十年反复的过程,体现了辩证唯物主义认识论和矛盾论的观点。     

乡土文化之盐城淮剧传承与保护的调查研究

距今已有两百多年历史的淮剧是从盐城地区乡土文化的土壤中孕育而生,并受其滋养不断发展、壮大的地方戏曲剧种,成为盐城乡土文化中戏曲文化的代表。如今,盐城作为一个中国东部沿海城市,城市化进程的日益加快势必对乡土文化产生大的冲击,文化根基正逐渐流失,精神家园将逐渐崩塌,作为淮剧,不可避免地也受之波及,陷入窘境。虽然一代淮剧人为振兴淮剧做着艰苦而卓有成效的努力,可如何让被国务院列入"国家级非物质文化遗产名录"的淮剧在与现代城市文化冲突的困境中真正走出来,开辟一条符合本地特色而又可借鉴之路,是需要一代代盐城淮剧人不断探索的。     

文字阅读学习的大脑塑造性机制

文字阅读学习如何塑造了人脑?这是当今语言认知神经科学的热点课题。研究表明,文字阅读学习不仅会增强早期视觉加工能力和重构腹侧视觉通路,还改变了口语脑网络的加工方式和词素-音素转换脑网络的结构。文字阅读学习通过在视觉皮层与口语系统之间创建一个高效自动运作的平台,改变人脑的功能与结构组织。今后的研究需要深入探究视觉词形区(VWFA)的功能特异性及其与语音和语义加工的动态交互作用、汉字阅读学习的大脑可塑性机制和文字识别与面孔加工的竞争性发育机制等重要问题。     

大学生宽恕行为抑制机制的个体差异多因素系统模型的初步建构

为探讨神经质特质、大学生宽恕行为、焦虑型依恋及攻击型幽默风格之间的关系,选取550名大学生为被试,采用大五人格问卷、情景宽恕问卷、成人依恋问卷及幽默风格量表进行测试。结果表明：（1）神经质对大学生宽恕行为有显著的正向影响,并间接地通过焦虑型依恋对大学生宽恕行为产生作用;（2）攻击型幽默风格在神经质对大学生宽恕行为的影响中起显著的调节作用,具体而言,在高攻击型幽默风格水平下,神经质对大学生宽恕行为的预测更强。     

历史唯物主义要研究“社会规律系统”

社会规律区别于自然规律的一个重要特点,是它总是以“群”的形式存在,表现为规律间的有机联系。原因在于:(1)人的社会活动是多层次的,所以在活动巾总是构成表现为“高、低层次”且又相互作用的多种社会规律;(2)人的社会活动是分化性的,即在不断地拓宽或开辟新的人类活动领域,而每开辟一个“新大陆”,达到一个新层次,树立一个新目标,运用一种新手段,就往往会焕发出某种新的社会关系本质,体现为某种新的社会活动规律,构成为社会规     

谭嗣同与金陵刻经处

谭嗣同与杨仁山及金陵刻经处的内在关系到底如何？对于这个问题,笔者1994学曾作《仁学注析》,今年作《杨仁山评传》,颇有一些新的发现。谨列如下,以供学者指正。杨仁山与谭嗣同相识时,已是50多了,而谭嗣同则是32岁,为什么他俩一见如故,而成了忘年之交呢？其一,他俩在性格与学识观点上居多契合之处,这是最重要的原因。《杨仁山居士事略》说仁山“性任快”,而谭嗣同则生来就具豪侠精神,乃至在他的《仁学自叙》中亦力主“任侠”。其次,杨仁山一生好奇书,精制造,亦长于诗词,而“雅不喜举子业”;而嗣同虽六次参加乡试,均是迫于…