精通贤首 重兴真言

今年是前上海佛教协会会长、静安寺方丈持松上师诞生100周年纪念。上海佛协与静安寺将联合举办纪念法会,缅怀先德,并寄永思。持松上师是中国近代佛教高僧,他不仅精通贤首,而且三次东渡日本,二回登高野山,传回已成绝学的中国真言宗。晚年潜心著     

郑板桥与佛门因缘

郑板桥(1693～1765)名燮,字克柔,江苏兴化人。清代书画家、文学家。早年家贫,应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县(今属河南)知县,后因助农民胜讼及办理赈济,得罪豪绅而被罢官。出仕前后均在扬州卖画,擅绘兰竹,以草中竖长撇法运笔,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,能诗文。有《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《逃荒行》等名篇,描写人民疾苦颇为深     

权力对亲社会行为的影响:机制及相关因素

权力,作为一种不对等的资源掌控,受到个体当前目标的影响,既可能促进个体的亲社会行为发生,也可能抑制亲社会行为的产生;其中,选择性注意与社会距离在该过程中起到了中介作用。实际中,可以从个人、制度及文化三个层面提升高权力个体的亲社会导向目标以增加其亲社会行为。未来研究应探讨不同权力类型对亲社会行为的影响,重视区分权力与地位的不同作用,加强对文化等因素的关注与研究,并进一步从群际角度探讨权力与亲社会行为间的关系。     

医患双方对医患关系认知情况的比较研究

通过问卷调查和定性访谈,采用描述性研究和因素分析方法,分析医患双方对医患关系的认知差别,主要表现在对医患关系现状、医患信任状况、医患紧张归责认知方面,发现影响医患关系的主要因素有医患信任度、医疗费用、医德医风状况、医生收入满意度、医疗纠纷影响等,并提出相关的政策建议.     

医学人文教育困境之根源研究

医学人文教育必须奠基于人文教育的基础之上,通过对人文教育和医学人文教育根本要义的解析提出造成我国医学人文教育今天的困境原因有三:文化断层使得我国大学教育丧失人文教育之根;实利原则严重侵蚀我国教育制度,医学院校难以独善其身;文理分科和医学教育专业化使我国医学人文教育难有立足之居。     

忽略不计的爱

很少和父母谈及自己每日都在敲打的文字。偶尔回家小住,也是在电脑前熬夜忙碌不休。母亲总是坚持陪我到凌晨才肯去睡,我听着客厅里电视的声音,几乎小到没有,去洗手间的时候瞥一眼母亲,已经迷迷糊糊地在打着瞌睡,我轻声唤她,她会吓上一跳,而后又揉揉眼睛,看一眼电视屏幕,说：这两个人怎么还没吵完架呢。     

教师组织承诺结构的验证性因素分析

通过文献回顾、半结构访谈、问卷调查及理论分析,提出了教师组织承诺的结构。对278名教师进行测查以考察教师组织承诺的因素结构,验证了教师组织承诺的结构,发现教师组织承诺包含四个维度,即感情承诺、规范承诺、理想承诺和投入承诺。     

论古文字里"乾坤"之美

具有“乾坤”之意的古文字,均属象形文字,出自创制文字的早期,文字结构具有对称、均衡、节奏、韵律的形式美感。其中多数是对称的形式,有心理学家认为它体现的是带有明显崇拜意味的“中央法则”,具有永恒存在的庄严感。这种造型的表现手法给人一种不可思议、具有威慑力量的神秘感。这种融内容和形式美为一体的文字艺术,为我们探索远古时期美的表现方法及表现内容提供了依据。     

无法不对你残酷

弟弟第一次到北京读大学的时候,与我进京时的年龄一样。在父母的眼里,17岁,只不过是个孩子,而且,又是没出过县城连火车也没有见过的农村少年。母亲便打电话给我,说要不你回来接他吧,实在是不放心,这么大的北京,走丢了怎么办?我说有什么不放心的,一个男孩子,连路都不会走,考上大学有什么用?     

投射测验体系中的树木意象

树木是绘画测验中常用的意象之一, 其主要的分析体系为房树人测试与树木测试, 二者对树木的操作过程和分析方法存在差异。树木意象的测试具有一定的信效度, 可以有效地反应个体的心理状态, 敏锐地体现出个体与当前环境的交互作用, 检测病理性创伤反应, 鉴别特殊群体。未来研究可考虑测试的文化特异性, 进一步检验树木–伤疤–创伤理论并完善其在灾难心理领域的应用, 也期待研究者改进测试程序并继续对其进行标准化。