两耳分听汉语单字词的优势耳分析

用两耳分听方法对40名(男18名、女22名)右利手的大学生进行分听汉语单字词的实验研究。发现:(1)汉语单字词在左右耳的正确报告的平均数没有显著差异;(2)两耳均正确报告时占先耳的平均数出现有意义的左耳优势。文中对研究结果进行了分析。     

“邓小平哲学思想和中国特色社会主义理论”研讨会纪略

“邓小平哲学思想和中国特色社会主义理论”研讨会纪略萨德金,蔡彦士福建省哲学学会举办的“邓小平哲学思想和中国特色的社会主义理论”研讨会,于１９９２年１２月４日至１２月７日在惠安县召开。全省有６０多位专家、学者、会员代表和实际工作者到会,提交会议论文１５篇。会议集中讨论的几个问题及主要观点如下。（一）中国特色社会主义理论的精髓问题与会者一致认为,中国特色社会主义理论精髓是解放思想,实事求是。但对其中核心内容的理解有所不同。有些同志认为精髓就是实事求是。这是因为解放思想和实事求是是一致的,都是坚持了彻底的唯物主义,坚持了毛泽东思想活的灵魂。有些同志则认为,精髓的关键在于解放思想。因为没有解放思想,就不可能实事求是。例如实践检验真理标准问题的讨论,最首要的问题是对“两个凡是”思想的突破。正是这次解放思想,才有实事求是,才有十一届三中全会以来的党的“一个中心、两个基本点”的基本路线。可以说不解放思想,就没有建设有中国特色的社会主义实践和理论。另外一些同志认为解放思想、实事求是是一个有机整体,实事求是是核心,解放思想是精髓的根本特色。这是邓小平中国特色社会主义理论的最集中、最精华的思想基础。如果我们只讲解放思想,不讲实     

原始佛教的缘起观

赵朴初居士在《佛教与中国文化的关系》一文中写道:佛法的基本内容可以用"四圣谛"来概括(谛的意思是真理):苦谛,指经验世界的现实;因谛(或集谛),指产生痛苦的原因;灭谛,是痛苦的消灭;道谛,指灭苦的方法.佛经所说的道理非常多,其实都是围绕四圣谛而展开讨论的.四圣谛所依据的根本原则是缘起论.佛教的所     

半视野速示技术的若干方法学问题

１前言半视野速月Ｆ技术（ｔｔｃｈｉｓｔｏｓｃｏｐｉｃｖｉｓｕａｌｈａｌｆ－ｆｉｅｌｄｔｅｃｈｎｉｑｕｅ）是检查人脑两半球视知觉加工机能一侧化现象的重要方法。本世纪５０年代初,Ｍｉｓｈｋｉｎ等采用这一技术首次发现语词辨认的视野一侧化效应。６０年代初,Ｓ...     

声旁位置对形声字命名规则性效应的影响

已有证据表明, 低频形声字的命名存在规则性效应, 高频字则没有表现。但是, 这些研究所使用的全部或大部分实验材料可能均为声旁在右的字, 其结果也许仅能反映声旁在右字的加工规律。本研究通过三个实验考查了声旁在左与在右两种左右型字和声旁在上与在下两种上下型字的规则性效应, 探讨声旁位置对形声字命名规则性效应的影响。实验一仅考察了声旁在右的字, 结果重复了先前没有操控声旁位置研究中出现的低频字的规则性效应, 还发现高频字命名规则性效应的逆转; 实验二考察了声旁在左与在右的字, 发现声旁在右的低频字存在规则性效应, 而声旁在左的低频字则出现了规则性效应的逆转, 但声旁在右的高频字并不存在逆转; 实验三考察了声旁在上与在下的字, 发现声旁在下的低频字和声旁在上的高、低频字都出现了规则性效应, 而声旁在下的高频字则存在规则性效应的逆转。这些结果提示, 如果声旁在整字中处于易被激活的位置(右侧或下侧), 在低频字中会倾向于出现规则性效应, 在高频字中则可能出现逆转或缺乏规则性效应, 这也许会受到字频的制约; 在低频左右型字中声旁位置的改变也会导致命名规则性效应方向的转变, 但在低频上下型字中的表现要相对较弱。可以推测, 声旁位置是一种形声字的亚词汇成分的空间属性, 可以决定声旁语音激活的便利性; 整字字频则是一种词汇属性, 会通过调节整字的语音激活, 影响声旁语音作用于整字命名的亚词汇加工机制, 最终决定规则性效应的方向。     

阈下说服的存在证据与争议

通过阈下刺激或者信息的呈现, 试图引导个体采用某种观点、态度或者行为的过程被称为阈下说服。已有的研究从不同视角考察了阈下说服的效果, 对阈下说服的存在与否有着较大的争议。出现争议的原因可能与觉知、阈下语义激活、当前动机以及习惯有关。最近的研究聚焦于探究当前动机在阈下说服研究中所起到的关键作用。未来应当继续尝试其它途径, 促进语义激活; 丰富动机种类, 探讨引发动机的方法; 关注机体变量, 探索新机制。     

社会心理学视角下权力理论的发展与比较

权力作为人类社会的基本特征之一, 一直受到社会心理学家的关注, 实证研究成果丰硕, 理论构建也日益完善。首先, 权力从结构变量发展为心理变量, 有外显、内隐之分, 控制感是其核心要素。其次, 社会心理学领域最具代表性的3个权力理论为“接近-抑制理论”、“情境聚焦理论”和“社会距离理论”, 它们的理论基础各异, 关注的现象却存在交集。最后, 未来的权力研究可以从以下3个方向改进：(1)关注文化、动机、自我卷入等因素; (2)区别社会权力和个人权力; (3)融合各领域观点; (4)丰富研究方法, 以促进理论的发展。     

路边微笑

在北京,我总是迷路,站在川流不息的天桥下,常常就丢了来时和要去的路。很多时候,我甚至不如那些骑了自行车在一条条胡同间自如穿梭的异国旅行者;他们的汉语,说得字正腔圆,而对于让我头晕眼花的地图,他们翻看起来,更是有指点江山的豪迈气概。     

盛宴

正玉米快要熟的时候,真是盛宴一样。玉米秸可以砍下来吃,它们一节一节的,据说像南方的甘蔗。当然那时候村子里再有见识的人,也没有见过甘蔗,只是听说跟玉米秸一样,去了皮,嚼一嚼那甜丝丝的芯里的水分,便可以吐掉。玉米呢,当然可以掰下来,天天放在锅里煮了吃。秋天的玉米是濡香的,啃起来大约像有钱人家啃肉骨头一样吧,很带劲,很有嚼头,吃得满嘴都是,也漏得满地都是。馋的时候,须也顾不得全都摘了,一起跟着玉米粒咽进了肚子里。     

世间美好

正这是一个没有理想的时代,人们皆匆忙前行,但,那是为了物欲。庸常生活之中,理想不过是一个又一个的泡沫,偶尔冒出水面,片刻之后,便化为乌有。假若谁进入婚姻或者职场之后,依然存有一份不切实际的青春期的理想,那么,他多半会遭来人的嘲笑。务实人生,大约应是多数人所走的努力对物质的寻求之旅,如果慢上半拍,等待落在青春里的若干理想,你也大抵会被这个竞争惨烈的