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61.
我国卫生法学研究发展十年回顾 总被引:1,自引:1,他引:0
我国卫生法学研究发展十年回顾潍坊医学院(261042)蔡维生,张建华一、卫生法学兴起历程的回顾卫生工作中的法律问题很早以前就有学者有所论及,在有关书籍和刊物的文章中就注意到了卫生法在卫生管理中的重要作用,但多是涉及卫生立法重要性和卫生规范本身的引用,... 相似文献
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物理人才成长的主要条件可以有三个方面:一是良好的家庭环境和教育,这是优秀人材的基础;二是因材施教的学校教育,这是优秀人才进一步发展的关键;三是良好的个性品质的形成,这是优秀人材形成中不可缺少的主观因素.环境和教育要通过本人浓厚的学习兴趣、旺盛的求知欲、高度的积极性、自觉的坚持性等主观因素而起作用.因此,良好的个性品质的形成,起着内因的作用.个性是指一个人在生活实践中所形成的稳定心理特征的总和,它包括人的能力,气质和性格,其中,性格在个性中起着核心的作用.在中学阶段中出现的物理人才具有哪些明显或突出的个性特征呢?这个问题的解决,不仅对物理教学中的因材施教能有促进作用,也能为物理人才的预测提供一些参考依据. 相似文献
63.
前319年壬寅周慎靓王二年田齐宣王元年宣王素知田忌奔楚,系受成侯驺忌之诬陷,宣王嗣位后即为田忌昭雪恢复爵位。(《史记·田完世家》系于齐宣王二年)孟轲至齐见宣王,宣王问霸功,孟轲以仁政回答之。宣王以孟轲为客卿。“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人, 相似文献
64.
天主的忠仆,传播福音的使者,揭西县总堂四千多主内兄弟姐妹(包括他传教过潮汕七县教友)众多灵魂的父亲,他为人和蔼可亲,竭诚传教,刻苦耐劳,生活淡朴,不避艰险。他被选当为揭西县人民代表, 相似文献
65.
“法轮功”邪教组织是社会毒瘤。它的祸害已暴露在光天化日之下,为了维护人民的生命财产安全,为了家庭的和睦幸福,为了社会的安定团结,为了国家的兴旺发达,我们党和政府依法取缔了“法轮功”邪教组织。这完全符合人类文明发展的历史潮流,也是一切负责任政府的职责所在,因而获得广大人民的拥护和支持。我们已经取得对“法轮功”邪教组织斗争的决定性胜利,但我们必须清醒地认识到不应满足于目前所取得的胜利,因为要使我们全体人民,使“法轮功”广大练习者, 相似文献
66.
四川潼南县城东南五十公里的马龙山,最近发现一尊长36米的巨型石刻卧佛。据有关资料记载,潼南卧佛于1852年(咸丰二年)动工,至1934年雕成,历时38年。 相似文献
67.
前547年甲寅周灵王二十五年齐景公姜杵臼元年二月,卫大夫宁喜杀其君殇公,迎立卫献公姬衍自齐归卫复位。庆封嫉崔杼、阳支持,阴倾覆。庆封利用崔杼家族中争宗邑之矛盾,使党人卢蒲嫳杀崔杼之子成与强,尽灭崔氏,崔杼妇东郭氏自杀,崔杼无家可归亦自杀。庆封为相国(据《史记·齐太公世家》)。前546年乙卯周灵王二十六年齐景公二年春,齐景公使庆封聘鲁,以修两国之好。夏,宋大夫向戌、晋大夫赵武、楚令尹屈建联合倡议第二次弥兵会议。晋、楚、齐、宋、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、曹、邾、滕等十三国 相似文献
68.
69.
《西游记》客观上残留着一些道教金丹派的修炼话头,因而导致了延续多年的"金丹大道说"。本文认为,金丹道并非《西游记》取经故事本身所有,而是在嘉靖年间朝廷佞道的大背景下,因为民间秘密宗教罗教教义的改变,而使其讲唱宝卷在引用取经故事时注入了金丹道的宗教内容。吴承恩深受儒学熏陶,写定《西游记》时并没有沿袭民间宗教以金丹道诠释取经故事的思路,而是以儒学的文化精神,尖刻地嘲笑了佞道的现实社会和道教法术的荒唐。 相似文献
70.
"齐物论"是先秦诸子关注的一个普遍论题,慎到等人持有不同于庄子传世的"齐物"思想。《庄子·天下》评述了慎到的"齐物论",为理解慎到的思想提供了新视角。慎到"齐物论"的思想基础是"齐万物以为首",如果以君王为齐物主体,以"法"为齐物标准,以民情为齐物对象,以因循为处世态度,则可将道家的"齐物论"转换成法家的"齐民论"。慎到"齐物论"的思想实质就是法家"齐民治国"的政治理论,为法家治国提供了理论基础和方法论。但由于慎到"齐物论"兼有"法"的主宰性和主体的无我无知等特征,其思想存在"身心分裂""尚法而无法""蔽于法而不知贤"和"有见于后无见于先"等矛盾。 相似文献