现代人还能画得出“深山藏古寺图”吗?

牟钟鉴先生《研究宗教应持何种态度》一大（载今年第5期“当机者说”栏目），是近年来学者治佛学中不多见的水准较高的力著，其“信与不信”的提出，皆赖党的改革开放、发扬传统文化的好政策，体现了时代的风貌。不过我以为这信与不信属于中性概念，既有盲目的迷信，也有盲目的不信；当尚未知晓明达之前就信或不信皆是迷信，待知其真善美之后仍拒而不信也属愚盲。因而似应确立一个可以量度的标准方好。于此，佛法中有“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”。此中的法、义、了义、智皆具真实义，而凡真皆具善美，真善美…     

迦絺那衣法会上的开示

在《四分戒本》中，尼萨耆波逸提法（舍堕）的始三条即是有关迦絺那衣的。迦絺那衣是比丘夏安居结束后（解夏时），信众们供养给僧团之衣，比丘们必须在安居结束后的一个月内行迦絺那次法。自信之比丘受此衣后，称之为迦絺那衣；此一月也名之为迦絺那月。佛法传入中国后，由于比丘们在著衣及修持方式上均有所改变，故此法在中国已难见到。但是，在南传佛教国家，如泰国、缅甸、斯里兰卡等地，迦絺那衣法仍存在。丁福保编《佛学大辞典》中“迦絺那”条未释云：“此衣诸说纷纷，后世注释家之说。多不可信。”其说虽多有偏颇，但足见中国古代对此衣之事了解亦很模糊，译者认为此法未得传播恐为主要原因。本开示为缅甸比丘熙亚多·乌·比晾怛蜜（Ｓａｙａｄａｗ Ｕ　Ｐａｎｎａｔｈａａｍｙ）长老所讲，长老于修持和三藏方面都很精通，目前常住马来西亚弘法。译者从蓝毗尼缅甸止观禅中心的德国比丘熙亚多·乌·维卫喀难陀（Ｓａｙａｄａｗ　Ｕ Ｖｉｒｅｋａｎａｎｄａ）长老处得此开示之英文本，试译成中文，以增进大家对迦絺那衣的认识。在翻译过程中，由于维卫喀难陀（Ｖｉｒｅｋａｎｄａ）长老回欧洲弘法，笔者请教了蓝毗尼缅甸大金塔寺的缅甸比丘阿醒·耸达惹（Ａｓｈｉｎ Ｔｈｏｕｎｄａｒａ）长老，又     

梅格·惠特曼是怎样成为“超级富婆”的?

美国“打工女皇”梅格·惠特曼，以她所拥有的价值１１亿美元之巨的网络巨富私企——ｅＢａｙ网上拍卖公司的股票价额来判定，堪称全球最富首席执行官之一而当之无愧。自她加盟进入ｅＢａｙ这家世界最大私营网上拍卖公司以来短短几年间，公司已成为因特网上最受大众欢迎的网站之一。１９９９年在传统感恩节后的一周时间内竟有多达７００万人次的网民访问了该公司网站，平均每天１００万人次。而对照之下驰名全球的亚马逊网络公司最高访问人数纪录仅达每天８０万人次。１９９８年ｅＢａｙ公司股票上市，在短短时间就股价飙升，仅发行上市的首…     

发行问题至关重要

本人接触《佛教文化》已有几年，看到杂志越办越好，非常高兴，平常逛书店或书刊亭时也很留意杂志的流通情况，但很令人失望，在林林总总的杂志市场当中、我们找不到这本清凉读物，中国佛协的另一种杂志《法音》也是不见其影。在不大不小的深圳，书店书亭特别之多．我们疑惑，为什么经营者不经销佛教杂志，是否我们的杂志宣传不够．价格太高，还是流通受限制？我想．这样的佛教杂志内容仁富，浅深结合．面向的读者应该是千千万万的大众，确如杂志宗旨所说．让热恼中的人才如获清凉甘露一但如果我们杂志的发行量仅有几万或十几万，那远远起不…     

在中国天主教爱国会、主教团举行反对梵蒂冈“封圣”活动座谈会上的讲话

昨天，我国外交部和国家宗教局就梵蒂冈不顾中国人民和中国广大神长教友的反对，一意孤行，仍将对中国人民犯有严重罪行的传教士封为“圣人”，发表了严正声明和谈话，对这次严重侵犯我中国人民民族尊严、侵犯中国天主教主权的行径表示强烈抗议和谴责。我们中国天主教“一会一团”和广大神长教友对我外交部和国家宗教局的声明和谈话表示坚决拥护和支持。 昨天，我们的民族一起度过了祖国建国51周年国庆日，今天，我们还没有从祖国生日的自豪与喜悦中走出来，又不得不聚在一起，共同面对一个令所有中国人愤慨、令天下基督徒羞惭的事件：梵蒂…     

改革成就令人刮目而视的美国现任贸易代表──查伦·巴尔舍夫斯基

她被誉为“亚洲事务铁娘子三杰之一”，同中国政坛精英吴仪、马来西亚政界要员Rafidah Aziz齐名；她被日本人送了个“谈判桌前一堵石墙”的绰号；她和以好战强硬著称的奥尔布赖特老太太并肩成为克林顿内阁两员令人瞩目的女将；她执掌美国WTO谈判事务大权。 她，就是名扬四海的美现任贸易代表查伦·巴尔舍夫斯基。 美贸易代表是个令人眼热的“美差”，权限等同于驻外大使，直接对总统和国会负责，属内阁成员之一。美贸易代表署原称特别贸易代表署，始建于1962年，主管美国有关国际贸易和投资政策方面宏观调控、开发、协调事务及对外谈判具…     

造就六祖及曹溪禅的五大因素

六祖慧能——岭南的一位来自穷乡僻壤的砍柴即怎么会成为禅宗六祖？这位目不识丁的祖师怎么会缔造了具有世界影响的曹溪禅？我认为有河’到五大因素：一、家庭、民俗因素：慧能（638～713）自小行下了汉俚文化即北方移民与岭南土著文化相交溶的烙印赋占氏家庭的遗传基因和慧很，；不交广西广、．、民民的革陶，使他具备了岭南＼的竟一l意。＼。二拼搏性格，自幼忍得起劳苦，国幼子慈父的启蒙和岭南山歌的陶冶，因胎教、家教、社会教的揉合，使下下人拥有上上智。母信殊，从诞生到取名与佛有缘，乃至由听意《金n经贿省，厌弃尘世，立志为穷人…     

我们确实享受宗教信仰自由

２００１年４月１８日，联合国人权委员会在日内瓦召开了第５７届会议。会上，少数国家打着“民主”、“人权”的旗号，对中国的人权和宗教状况进行无端责难。中国宗教界代表奋起反击，他们以无可辩驳的事实向与会各国代表陈述了中国的人权乃是把生存权放在首位的真实人权；中国依法取缔“法轮功”邪教组织乃是顺应民心的正义之举。中国宗教界代表的精彩发言，博得了各国代表的阵阵掌声，赢得了世界上绝大多数有正义感的国家的支持。本刊特刊发圣辉法师、曹圣洁牧师在会上的发言，以飨读者。     

澳门的正一派音乐

（一）从正一派伙居音乐再发源正一派音乐的特色是地方性，同一首经文不同地区都可以依当地所编乐谱演诵出来，所以许多时形成同经文不同谱的现象。这也是与全真派以全真正韵为本的不同之处。正一派道士除了居住于宫观外，还存有散居民间不出家的道土，俗称“伙居”道。伙居道土所做道场与宫观道土所做道场大致一样，但为取悦民众和信徒，其音乐的地方性更为突出，伙居道士常用的音乐，便是吸收了许多民间俗乐曲调，将其仙乐化，使俗乐具有道性，有些伙居道士的艺术造诣和表演水平更为高超。六十年代，中国经历了十年浩劫，广东省正一派的道…