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11.
鲁宾逊在最近哲学季刊上的一篇文章中认为,在休漠《人性论》一书中关于因果关系的两种定义并不是定义,而是一种根据经验的心理学论述即已经被确定的内容的定义。他的这个命题我不能接受,尽管他的那些次要的论题即(a)详细阐明了休漠所谓的“哲学关系”和“自然关系”,()与史密斯相反,休漠支持因果关系的“统一性”观点确实是合理的。因此我希望(I)能够解释为什么鲁宾逊的主要命题不能真正说明休漠的两个因果关系定义,(巨)并证明他的结论并不是来自他自己的论述(巨)试图解释体漠关于“因果关系”的两个定义,这可以较真实地…  相似文献   
12.
    
一、真之载体真或假之物是命题,这将得到普遍的赞同。但若不是因为“命题”有歧义,这是不会得到如此普遍赞同的。一些人把“命题”这个词理解为指符合一定规范的句子。另一些人却把它理解为指这样的句子的意义。因此,对这个问题,表面上好象是普遍赞同,实际上却分成两个思想流派:对于第一个流派来说,真和假的载体是句子,而对第二个流派来说,真和假的载体是句子的意义。第二种观点的一个弱点在于句子意义这个概念的空洞无力。如果人们相信我关于翻译的不确定性这一论题,这种空洞无力就达到极限。即使抛开这个论题,忽视可看见或可听…  相似文献   
13.
本研究旨在考查不同群体(本地、外地)青少年朋友选择的特点,以及跨群体友谊与群际态度的关系,同时考查了群际焦虑在跨群体友谊与群际态度之间的中介作用。905名初中学生参与了本次调查,测量工具包括朋友提名(友谊数量和质量)、群际态度(积极情感与消极刻板印象)和群际焦虑量表。结果发现:(1)在本地与外来学生混合的学校中,跨群体友谊普遍存在,且外地学生在选择朋友时存在一定的本群体偏好;(2)跨群体友谊与更为积极的外群体态度相关联,且这种"友谊效应"只存在于外地学生中;(3)跨群体友谊通过群际焦虑的中介作用对群际态度产生影响。  相似文献   
14.
做错事的权利这一概念初看似乎是一个悖论。本文在排除了各种似是而非的解决方案之后,立足于道德权利的一般性概念对做错事的权利给出了论证。作者认为,道德对行为的评价大体上可分为三类:正确且可被允许的行为、错误且应受批评的行为以及与道德无关的行为。如果排除错误的行为,最终将会使道德权利变得贫乏,从而丧失保护个人选择这一重要功能。而且,做错事的权利也不涉及任何逻辑上的不一致。  相似文献   
15.
本文在历代藏学家就本波教与钵第教比较研究的基础上,通过对岷江上游本波教与钵第教宗教实体构成要素间的比较,以及对岷江上游本波教与钵第教信众的教派认同程度的分析,认为本波教与钵第教既有区别又有联系,共同构成了略别于汉传佛教的藏传佛教。从本波教的本土文化成分和对古印度佛教的藏族化程度来看,本波教是藏传佛教最典型的代表。  相似文献   
16.
从2002年起,《美与时代》下半月刊出版,八年来在广大读者、作者朋友的支持下,它已经走进各院校、各文艺专业、各艺术研究机构,成为全国美学、文艺学、教育界、设计界朋友共同的园地。同时,也得到中国学术期刊网、万方数字化期刊群、中国人民大学书报资料中心的合作,所发论文全部及时在其网上发布,或予以转载、摘编、编入专业索引。  相似文献   
17.
从系统论看肿瘤的生物靶向性治疗   总被引:2,自引:0,他引:2  
肿瘤的生物靶向性治疗是恶性肿瘤治疗的新方法,其试图通过在基因水平上调节与肿瘤发生、发展有密切联系的生命物质来达到治愈肿瘤的目的。但临床运用中,生物靶向性治疗的疗效与我们的想象相去甚远。本文运用系统论的观点,分析目前生物靶向性治疗中存在的问题及寻求可能解决的方法。  相似文献   
18.
通过探索壮医药的起源,论述壮医药教育的主要形式,提出现代壮医药教育的创立,不仅改变壮医药以口耳相传的传统教育形式,更重要的是传承壮族传统文化、发展壮族优秀文化、促进壮族文化与现代文化的结合。  相似文献   
19.
企业契约论     
企业契约论对于当代的金融和公司法是十分重要的。它把企业视为其各种成员间的契约的组合。正是在这一基础上,金融理论和公司法认为股东的利益就是企业的目标,并建立了管理的委托责任,以服务于股东的利益。这种企业的契约论或者说是契约组合理论是强有力的说明和解释的工具。但是它的那种潜在的、以理解经济中的伦理问题为目的的规范理论的作用还未被系统地利用。的确,这一理论一直普遍被看作是在经济决策中引人伦理学的障碍,因为它强有力地支持股东的控制。而在企业伦理学中,许多学术工作要、至少是要含蓄地替换企业的金融和法律模式…  相似文献   
20.
资本主义者与社会主义者之间对比的主要通常诉诸这样的方式:资本主义者把自由理想当做最终的政治理想,他们认为,由此可以得出结论说,只能证明一种最低限度的或守夜人式的状态是合理的;而社会主义者把平等理想做为最终的政治理想,他们认为,由此可以得出结论说,只能证明生产方式社会化的状态是合理的。但是资本主义者在这方面是倾向于赞同社会主义者的,即当平等理想被用社会主义者喜爱的方式加以解释时,它就证明是一种合理的社会主义状态。资本主义者只是承认这种对平等理想的社会主义解释在道德上是有争论的。如果资本主义者自己的…  相似文献   
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