区域性与普遍性:关于传播学学科性质的深入思考--兼与陈力丹教授商榷

本篇论文采用美国传播学与批判理论,通过对研究方法的差异问题、传播学的人文性与科学性问题、传播学本土化等问题的再思考,引出一些批判性的新观点.     

高举爱国爱教旗帜 走自给自养之路──记新疆米泉市古牧地清真大寺

新疆米泉市古牧地清真大寺创建于１９９２年，大寺总面积６８８２平方米，大殿面积１１２９平方米。它坐落于米泉市稻香南路西侧，地处古牧地镇十三户地段，距自治区首府乌鲁木齐市仅有十余公里，交通便利，人口集中，特别是回族人口比较稠密。是昌吉回族自治州范围内规模较大的清真寺之一。几年来，该寺在上级主管部门的关怀与支持下，大力举办自养事业，累计总收入已达８０余万元，给社会献款捐资共计７５万元，并已盖起建筑面积３２００平方米，总造价１８６万元的商品楼两幢。一个逐步与社会主义社会相适应，正常进行宗教活动的新型寺…     

论后现代主义视觉文化之内涵性的消失

尼古拉·米尔佐夫(Nicholas Mirzoeff)在《什么是视觉文化》一文中写道,后现代主义即视觉文化:“对视觉及其效果的迷恋——现代主义的主要特征——产生了后现代文化,当文化成为视觉性之时,该文化最具有后现代特征”;“后现代主义不单单是一种视觉体验……视觉文化是一种策略,用它来研究后现代日常生活的谱系、定义和作用”。(米尔佐夫,第3页)米尔佐夫还认为:新的视觉文化的显著特点之一是把本身非视觉性的东西视觉化;视觉文化的本质不在于图像本身,而在于人类和世界存在的图像化或视觉化这一现代趋势。这一观点在海德格尔的著作中也可以发…     

以艺入佛美国当代艺术中的佛教思想

正第二次世界大战后,美国成为了西方艺术的中心。一时之间,无论是象征着精英文化的抽象艺术,还是标榜大众路线的波普主义都充斥在美国艺术的大潮中,偶发艺术、集合艺术、波普艺术、极简主义、早期概念艺术等多种艺术流派的盛行无不传递出一个核心概念,艺术由偶发性向精神性过渡。二十世纪六七十年代,太空人、摇滚乐、嬉皮士、冷战等     

启蒙的历程:鲁迅思想中的医学理想与治疗型智慧

一 作为五四精神的杰出代表和启蒙主义的伟大思想家,鲁迅博大深邃、极富个性特色的启蒙思想体系一直深受学界的极大关注.尤其是新时期以来,随着对中国现代文化思想史上的启蒙主义历史脉络及其思想空间的深入探讨,鲁迅的启蒙思想问题再度浮现出来,并成为由文学史向思想史的研究转型的热点问题.但是,这种由文学史向思想史的急遽变化,还未真正使微观--直观型的文学研究形成思想史价值取向的体系规模.对鲁迅颇富寓意性质的启蒙主义的表述形态与思想建构,除了一概采用一种相当宽泛的西式话语概念--启蒙主义概念进行学术定位以外,却缺乏更加深入细致的系统研究.     

超自然象征的伦理功能：蒂利希对杨庆堃的影响

蒂利希的超自然象征理论深刻形塑了杨庆堃关于中国宗教的功能判断，这至少反映在三个层面：第一，蒂利希的宗教类型说及其象征理论，影响了杨庆堃对儒学特质的判断，也奠定了其作品中宗教发挥伦理功能的象征机制；第二，蒂利希关于儒学和独立宗教之间实现象征合作的历史判断，主导了杨庆堃对中国政教关系模式及其内在动力机制的分析；第三，帝制中国通过神灵敕封来实现宗教治理、构建伦理认同的政治技艺，也仰赖于蒂利希所说的——超自然象征的社会心理基础。     

贵州清真寺建筑艺术

贵州位于云贵高原东部,山川秀丽,气候宜人。穆斯林自元代进入贵州,至今已有750多年。贵州穆斯林历来重视清真寺建设。贵州最早的清真寺建于明洪武年间(公元1368年—1398年),主要有威宁下坝清真寺、马家屯清真寺和马撒营清真寺等;明万历年间(公元1573年-1619年)又建了威宁杨湾桥清真寺,盘县大坡铺清真寺。清代所建清真寺较多,著名的有:盘县大木桥清真寺、安顺清真寺、威宁岩格箐清真寺、兴仁三家寨道堂、平坝城关清真寺等。民国年间和中华人民共和国成立后各地都新建或重建了一批清真寺。到2004年6月,全省穆斯林17.5万人,清真寺为151座。贵州…