华侨中的烟毒和南京国民政府的查禁

民国时期的华侨禁烟问题,未见有人研究过。去年,在档案馆看了一些南京国民政府在华侨中开展禁烟工作的材料。现依据这些材料作简要论述,以供民国史研究者参考。     

清凉老人阿王老藏塔铭节略

清凉老人阿王老藏塔铭节略皇清大喇嘛清凉老人，法讳阿王老藏，俗姓贾氏，燕京之西山人也。甫十龄，父母送崇国寺为沙弥，十八受具。老人幼禀超颖，度越众流。习学韦陀典，兼究瑜伽教。青莲舌本谢腥腐于所生，黄梅慧根悟真如于独觉。礼释迦千变之座，觉智蕊之频开。参金刚...     

五台山森林植被及土壤资源(续完)

(五)(山地)褐土及植被:分布在海拔1300—1700米之间,淋溶褐土下位,土层较厚的山阴坡及缓坡上。植被有油松、青杨、山柳灌丛、胡枝子灌丛及绣线菊、铁杆蒿、荆条、羽毛、照山白、梭草等草灌,生长茂密,覆盖度60—90％。也有部分零星的农垦耕地。气候比上部稍显暖干,但仍属     

试论消费社会的文学走向——为宁逸先生一辩

宁逸先生的《消费社会的文学走向》一文刚一出炉,就遭到了众多学者的质疑。先是赖大仁的《“消费社会”与文学走向质疑》,后来是傅修延、颜敏等人纷纷著文,对宁文表示极大的不满。除了宋立民的《边缘化之后的双向度选择》一文曾经为宁逸作过辩护外,几乎是众口一词的指责声。但宋文也只是基于一种路见不平,拔刀相助的心态来写的,并没有很强的说服力。笔者以为,要想对当代中国的文学走向有个较清楚的认识,就必须先对当代社会诊诊脉。一、“消费社会”何谓?“消费社会”一词现在是挂在文学和文化研究     

我的美育研究与实践

一1983年10月,中华全国美学学会在厦门召开第二届年会,美育问题是这次会议重要议题之一。为了更好地加强美育研究,开展审美教育,在这次会上专门成立了一个美育研究组,我受学会常务理事会的委托担任组长,和其他几位同仁一起参与这     

西哈诺：看不见的“第三者”

<正>近卫队军官西哈诺看到表妹罗克珊的第一眼就坠入了爱河。然而，他却因为自己那硕大无比、遭人嫌弃的大鼻子而自卑不已。为此，他想了一个法子——让同样喜欢表妹且英俊潇洒的新兵克里斯蒂安代替自己去表白。于是，在一个月白风清的夜晚，让人意想不到的一幕发生了：克里斯蒂安站在月光下向罗克珊求爱，而他的目光却始终落在那个躲在黑暗中的西哈诺身上，嘴上念叨着出自西哈诺之手的情诗。最终，克里斯蒂安凭借自己英俊的外表和西哈诺极富才华的告白之诗抱得美人归。     

台湾佛教发展迅速

台湾佛教发展的特点是城市快于农村,女性多于男性,文化程度高者信佛教比例较高。其中,出家者女性占绝大多数,她们是台湾佛教寺庙的主力。这是亚洲佛教史上罕见的现象,也是台湾特有的一种佛教文化色彩。 台湾佛教团体中最负盛名的算是花蓬的‘慈济功德会’,如今已有庞大的规模,在慈善、医疗、文化、教育等方面,均设有决策委员会。‘慈济功德会’不但拥有3OO万信徒,远远超过台湾国民党党员的人数,而且从1966年至今已救济1万多贫困户,发放救济金总额累计已超过新台币11亿元。     

略谈国民党扣发林祖涵给王世杰张治中的信

若干年前,我在档案馆曾看过一份材料——1944年10月3日《中共中央代表林祖涵再致国民政府代表王世杰、张治中两先生的信》。这是一份十分重要的历史文件。当时,中共中央准备将此信在重庆的《群众》杂志发表,但遭国民党扣压。国民党为什么要扣发此信呢?本文就此问题作简要的分析。     

评说辛亥组建中央临时政府之争

评说辛亥组建中央临时政府之争蒋宜兴１９１１年秋天的中国社会，处在“乱机遍地皆是，如处火药库上，一触即发”①的形势下。９月下旬，正当保路运动高潮之时，湖北共进会、文学社两革命团体举行联席会议，决定乘此有利时机在中秋节（１０月６日）发动起义。但消息泄漏，...