大学生社会性发展与心理健康的关系:述情障碍的中介作用及其性别差异

为探究大学生社会性发展水平与心理健康的关系,同时为提升大学生的心理健康水平提供一定依据,采用《大学生社会性发展水平评定量表》、《多伦多述情障碍量表》（TAS-20）、《一般健康问卷》（GHQ-12）对贵州省某高校390名大学生进行问卷调查。结果发现：（1）大学生社会性发展水平能显著预测其心理健康水平;（2）述情障碍在大学生社会性发展水平与心理健康的关系之间起部分中介作用;（3）性别在社会性发展水平与心理健康的关系之间起调节作用。因此,心理健康工作者要注重考虑培养大学生的社会性技能和情绪识别、调控方面的能力,同时还要考虑性别差异,注重因材施教。     

在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上的致词

尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友:在全国各族人民掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮、全面建设小康社会的大好形势下,迎来了中国佛教协会成立五十周年的殊胜时刻。今天我们在人民大会堂举行盛大庆典,隆重纪念中国佛教协会成立五十周年,法喜充满,祥瑞无限。在此,我代表中国佛教协会全体同人,向前来参加纪念大会的各位领导、各位来宾、各位朋友表示热烈的欢迎!向不辞辛苦来自全国各省、自治区、直辖市的各民族佛教代表、各位理事表示热烈的欢迎和衷心的感谢!五十年前,中国佛教协会在虚云、喜饶嘉措、噶喇藏、圆瑛、柳霞·土登塔巴、能…     

美国的创世论与进化论争论：历史与现状

在20世纪这个“科学的世纪”里,尽管由于受主流意识形态的影响在一些国家先后发生了社会性的反科学运动,例如纳粹德国对爱因斯坦相对论的批判、前苏联的“李森科”事件以及中国大陆在“文革”期间对“资产阶级学术权威”的批判等等,但是,在科学最为发达、最崇尚自由和民主的美国却发生几乎贯穿整个20世纪的反进化论运动,并且至今仍未结束。与其他反科学运动不同,美国这场反进化论运动既非出于科学上的无知,也不是主     

《周易》开创了中国古代逻辑思维的先河

《周易》开创了中国古代逻辑思维的先河张本一逻辑是研究思维的科学。然而,人类为了生存,求得发展,首要的任务是认识和了解自然,洞察它的奥秘,把握其必然性,否则就不能生存;在认识自然的过程中,再认识自己,探究思维发展的规律,对思维进行研究,“亦即反思”,这...     

佛像造窟艺术的转折点——天龙山石窟

从太原出发,沿盘山公路向西南行驶约三十六公里,即可到达天龙山. 作为吕梁山脉的一个分支,天龙山平均海拔在一千四百米.这里山势险峻,沟壑深邃. 令天龙山闻名天下的,则是被称为"独一无二的"天龙山石窟造像.     

穆斯林大学生网络行为的调查报告——以北京邮电大学民族教育学院为例

穆斯林大学生是特殊的网民,他们的网络行为关系到他们在校的学习生活和未来发展。通过调查发现,他们在网络上表现得格外冷静与客观,对宗教争端与民族矛盾保持谨慎的态度。不轻易在网上透露个人信息,也不愿意透露穆斯林身份。同时,他们欠缺上网的机会,建议学校提供条件,帮助他们获取更多新的知识,交流民族宗教文化。     

受鼓舞 增信心 攀高峰——第二届金岳霖学术奖获奖者座谈会简介

1995年8月24日,在金岳霖百年诞辰纪念大会和第二届金岳霖学术奖颁奖仪式结束后,金岳霖学术基金会召开获奖者座谈会。金岳霖学术基金会副会长、第二届金岳霖学术奖评审委员会主任黄楠森教授,金岳霖学术基金会学术委员会主任、中国逻辑学会会长周礼全研究员,金岳霖学术基金会秘书长刘培育研究员出席了会议。 黄楠森教授首先说,对现代西方哲学的科研成果进行评奖活动,这在我国还是头一次。参评的54项作品基本上涵盖了我国现代西方哲学研究的各个方面,获奖作品反映了我国现代西     

“道一美”观从道家到道教的标志

葛洪的“玄”、“一”、“德”观点,是对老、庄道家的“道一美”思想的改造发和展,是“道一美”观从哲学到宗教转化的标志。这对我们全面准确分析葛洪的美学思想及其美学史价值,正确理解、评价和定位葛洪之后的道教美学思想,都有提纲挈领的意义。     

愿望·科技·佛教

一、人的愿望无论是谁都有这样或那样的愿望,它给予人生的力量是很大的.不过在诸愿之中,有的能实现,有的不能实现,通常来说不如人意的居多.现实的人生是错综复杂的,我想人如果思想豁达,就能幸福,否则就会感到不幸和悲哀.在这方面,古代的格言和寓言故事很多,例如中国的"塞翁失马"寓言就很有名.     

马赫的哲学意图

序言马赫是一位在物理学、生理学、心理学等各方面都颇有造诣的科学家。作为物理学家,他在音响学和光学领域的研究是具有开创性的,“马赫数”象征着他的功绩。但是他不是一个仅仅以实验研究和数理分析为满足的人,他还展开了科学哲学和科学史相融合的科学论。马赫认为自己只不过是一个微不足道的自然科学家,而不是哲学家。他说:“不存在马赫哲学,至多不过存在自然科学方法论和认识心理学。这两者和所有科学理论一样,它们是哲学的、不完全的尝试。对于在这之外渗进外在的附加物而编造出来的哲学,我概不负责”(马赫《认识和谬误》序文原注2)。在《力学史》的序言中他则说:“在我的著作里,大家可以