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221.
组织压力管理的最新研究进展   总被引:17,自引:0,他引:17  
马可一  王重鸣 《心理科学》2003,26(5):864-865,863
1 引言  近年来 ,压力管理的重点日益注重组织层面 ,基于组织背景的压力模型的研究 ,在过去 2 0年里引起了众多研究者的关注。组织压力将会影响企业战略、领导行为和人力资源模式的选择。组织压力管理研究是一个发展迅速的领域 ,如何突破传统的停留在个体层面的压力管理思路 ,有效地进行组织压力的管理 ,对于组织的可持续发展 ,显得尤为重要。组织压力管理的研究有两个主要分支 :其一是组织要求对人们健康的影响研究 ;其二是压力的来源和背景以及压力反映方式及如何有效减缓压力的研究。后一分支的研究近年来越来越活跃 ,并且出现了以下…  相似文献   
222.
国外循环经济立法:以德日为例   总被引:4,自引:0,他引:4  
顾向一  成红 《学海》2006,(6):92-97
循环经济在我国还是一个全新的概念,而循环经济立法是保障和促进其发展的重要途径。本文通过对循环经济立法比较成熟的德国、日本和美国等国的立法模式、立法体系、基本法律制度进行介绍和比较研究,吸收并借鉴其先进经验,力求为构建我国循环经济立法体系提供有益的帮助。  相似文献   
223.
继承赵朴初会长遗愿同心协力开创中国佛教事业新局面   总被引:1,自引:0,他引:1  
一诚 《法音》2002,(10):32-37
各位代表:在祖国经济繁荣、民族团结、社会稳定、佛教事业日益发展的大好形势下,在全国宗教工作会议精神的指导下,在中国共产党第十六次全国代表大会即将召开之际,我们全国三大语系佛教代表在北京隆重召开中国佛教协会第七次全国代表会议,因缘殊胜,人天共喜。会议选举产生了新一届中国佛教协会领导集体,我荣幸地被推选为会长,非常感谢大家的信任,同时也深感责任重大。几天来,大家欢聚一堂,畅所欲言,就我国佛教当前存在的问题和今后努力的方向,提出了很多好的意见和建议,充分体现了我国佛教界在党和政府的领导下,继往开来,勇…  相似文献   
224.
学会遗忘     
学会遗忘,是因为我们的心灵需要遗忘。瑞典著名心理学家拉尔森说过这样一句话:“心理存在‘毒素’的人是永远不会感觉到生活的美好,而排除‘毒素’的最好方法就是学会遗忘。”何为心理“毒素”呢?在生活中,人难免会遇到挫折、伤害、打击等不顺心的事,有人会把由此产生的负  相似文献   
225.
一诚 《法音》2004,(11):3-3
(2004年10月23日)各位大德长老、各位法师,各位嘉宾、各位朋友:在金风送爽、景色宜人的北京,中国、韩国、日本佛教界的朋友们欢聚一堂,在友好、和平、吉祥的气氛中举行第七次三国佛教友好交流会议,共同探讨“黄金纽带”的新构想,我感到无比高兴与喜悦。我代表中国佛教协会和中国三大语系佛教徒并以我个人的名义,向不辞辛劳前来出席这次盛会的韩国、日本佛教界朋友们和我国港澳台地区佛教界各位嘉宾表示热烈的欢迎!十年来,三国佛教界分别在北京、汉城和京都召开了六次友好交流会议,遵照“友好·合作·和平”的宗旨,以“重辉黄金纽带,维护世界…  相似文献   
226.
一诚 《法音》2005,(5):22-22
本刊讯4月19日上午,海南省琼海市博鳌禅寺隆重举行圣辉法师晋院庆典仪式。国家宗教事务局徐远杰司长、琼海市市委书记朱清敏先生、市长宋先生、晓奥集团董事长蒋晓松先生和中国佛教协会副会长明生法师、北京广济寺监院演觉法师、浙江天童寺方丈诚信法师、宁波七塔寺方丈可祥法师、福建鼓山涌泉寺方丈普法法师、天台山国清寺监院允观法师、广东六榕寺方丈法量法师、九华山佛教协会副会长慧庆法师、厦门南普陀寺定恒法师等来自海内外的诸山长老,四众弟子、各界嘉宾三千多人出席了庆典仪式。晋院仪式后,按照佛教仪轨在大雄宝殿还举行了居士受戒…  相似文献   
227.
228.
选取60名8-10岁儿童,采用迫选式独裁者游戏,考察个体与博弈对象的社会距离以及分配差距对儿童有利不公平厌恶的影响。结果发现:(1)在有利不公平条件下,与博弈对象社会距离越近,儿童对不公平分配提议的拒绝率越高;(2)分配差距越大,儿童对不公平分配提议的拒绝率越高;(3)社会距离和分配差距交互作用显著,在中等分配差距条件下,儿童对不公平分配提议拒绝率的社会距离效应最为明显。结果表明,社会距离和分配差距对儿童有利不公平厌恶有显著影响,在中度分配差距下社会距离具有更加明显的调节作用。  相似文献   
229.
一、人的愿望无论是谁都有这样或那样的愿望,它给予人生的力量是很大的.不过在诸愿之中,有的能实现,有的不能实现,通常来说不如人意的居多.现实的人生是错综复杂的,我想人如果思想豁达,就能幸福,否则就会感到不幸和悲哀.在这方面,古代的格言和寓言故事很多,例如中国的"塞翁失马"寓言就很有名.  相似文献   
230.
葛洪的“玄”、“一”、“德”观点,是对老、庄道家的“道一美”思想的改造发和展,是“道一美”观从哲学到宗教转化的标志。这对我们全面准确分析葛洪的美学思想及其美学史价值,正确理解、评价和定位葛洪之后的道教美学思想,都有提纲挈领的意义。  相似文献   
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